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鸿蒙初辟最新视觉报道_鸿蒙唯一龙头(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

鸿蒙初辟

#点击头像看直播# #翡翠原石# 翡翠原石，这大自然精心雕琢的瑰宝，犹如远古神话中遗落人间的神石，自鸿蒙初辟之时便承载着山川之灵，日月之精。

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劝君莫虑无知音，自有同心合德人。只管中流作磔柱，何愁孤树不成林。时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。道教源流谱粤自鸿蒙初辟，五老治世。道祖则统理乾坤，而无世不出。儒宗则维持纲常，而代由传人。佛祖则道遥西天，亦历劫显化。惟道祖金光玄玄，主宰昆仑，阐扬玄风，治世五行，培养两仪之正气，裁成一元之仙真。自混沌开壁，不能一概而论之。初黄帝访道崆峒，广成子授之以道，而得跨龙飞升。至周末太上老君，转劫降世，度儒化释，传道尹喜。而为三教之宗，万真之主也。故时至东汉，金母将伏羲所演太极八卦，先天之灵文，及老君所传，复性立命大丹之秘旨，默授于青州王玄甫。及道成以后，金母赐号为东华帝君。帝君誓愿宏深，欲广开法门，永垂道脉。因于本朝桓帝，永寿丁酉年，传道于正阳祖师钟离权。至唐朝武后天授二年，正阳祖师传道于纯阳祖师吕洞宾，时吕祖六十四岁。事师七年这久，始闻道。至咸通十三年，道始成。后至五代，梁太祖干化辛未年，正阳祖师又渡燕国宰相刘操，号海蟾子。时操亦六十四岁矣。事师五年，至六十九岁，始闻道。七十余岁，道始成。随迹于青城，又自号青城丈人。后渡八十三岁张伯端，道号紫阳。因开南宗一派，故有南五祖之称。石杏林、薛子贤、陈泥丸、自玉蟾、彭鹤林，皆其最著者也。至宋太宗时，吕祖同海蟾，麻衣游华山，遇陈抟，习蛰龙法，因传出神玄机，遂端坐羽化而去。至于北七真，乃钟、吕二祖师，于南宋高宗三十三年，己卯岁，同到终南之甘河镇。渡重阳祖师王孕中，及授先天大道。已毕，举首忽见东方，现出七朵金莲，开花结子，因问其故。祖师笑日：岂止七朵金莲而已，将来必有万朵玉莲房也。俟后重阳祖师于孝宗干道年间，传道于马丹阳、孙不二、邱处机、王处一、刘处玄、谭处端、郝大通，以为七朵金莲之兆。此七真之中，惟邱祖大开普渡之门，后携无数第子得大道。帝封为天仙状元。而马祖亦阐真一之化。故于光宗绍熙庚午年，传道于宋披云、李大成、赵蓬莱、韩清莆。此四人道成以后，惟宁披云能永其心传，自号黄房公。于元朝成宗时，西游至蜀，传道于李太虚。太虚授道之张紫琼，紫琼授之赵缘督。缘督于元时，明帝天历己巳年，渡庐陵之陈致虚。字观吾，号上阳子。其闻道以后欲炼无资，遍觅有缘。游至西南粤地，獠人强求其道而不得，将其以酒灌醉，置之鼓中，投之大洋。惊动天妃，命海神呵护，送至南滨，遇田候奉命来祀天妃，于水中救出，问明被难之由，带回京师，助以资财，遂得了道成真。自念予不死于水鼓之中。才有今日，是天将假予以传道也。于是遍访有缘，大开道门，所传第子，超凡入圣者二十余人。至元末顺帝，正癸末年，声闻于上，顺帝使命征聘，真人知其国运将终，予先示化，遁入灵墟而去。以上叙马祖丹阳，一脉所传授。其祖遂止而弗传。元朝延佑元年，有张三丰，访道参玄。几三十年，均无所遇，徒劳勤苦，性命惶惶。不得一遇至人，以了生平之愿。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇，走褒斜，渡陈仓，见宝鸡山泽，幽遂清秀，乃就金台观而居焉。慨至道之难闻，遂日夜焚香以告天，求天助道也。时六十七岁矣，因感陈抟老祖弟子火老先生传授至道，及炉火外丹，因得超凡而入圣矣。待至明朝嘉靖年间，又有虎皮坐张静虚真人，访道于西蜀之碧阳洞，得遇符阳祖师邱长春，传授至道，随止洞中修炼成真。祖师命静虚真人下山，复开普渡之门。真人访遍天涯，录觅有缘，至万历己卯年，仅渡李虚庵一人而已。虚俺真人又于万历丁亥年，渡曹还阳兄弟二人。还阳真人于万历甲子年，渡伍冲虚。冲虚真人为龙门邱祖第四传弟子。道成以后，着《天仙正理》、《仙佛合宗》等书。而斯道随大明于世。至清朝雍五年间，有寂无禅师出世。上接邱祖真传，扬玄风于释门。至乾隆年间，又有华阳禅师，遇合从冲虚二祖师，随得踪其道，而永其传。着有《金仙证论》、《慧命经》以行世。蔓延至今，传遍华夷，依此经超凡入圣者，不可胜数。是将应万朵玉莲房之兆也。已况晋时许旌阳真君，亦有明缄。言一千四百年后，当出三千天仙，八百地仙。但看豫章江中，有一道仙佛地脉，流沙现此此其时也。( 此缄语，出自笼沙宝缄。崔公堂石碑，其八百地仙，已出于前名，而刘樵阳乃八百之首也 ) 。童谣云：沙雍豫江口，神仙满街走。而事至今日，适逢其会。此时豫章江中，现一沙滩，名曰新州甘也。盖普渡群迷，虽云万劫奇遇，犹恐玉石之不分，而收原经果，故属一元佳期。不无龙蛇之混杂，将见邪与正，各立门户，著书立说以行世。真与伪，互相传道，开坛演教以渡人。有守山根为玄关者，是不知玄关为无中生有之妙喻。不炼真阳，必终归空亡。有贪采战，而求女鼎者，是不知女鼎为借花献佛之玄机。无得于人，扁先失于己。以及渔利狂徒，借炉火而入骗局。疗病小术，学导引而勤吐纳，尽属外道，难以悉举，类皆旁门，不能殚述。怎比先天尽命之学，大背吾党，存理养气之功。有志真修实悟者，可不详审明辩，而定期趋向乎。吾于太上所传，无极大道，得自静觉祖师，心印口诀，先天之灵文。苦无资财伴侣，不能静修密炼。又有父母，衣食累身，不能坐进此道。恐大道失其真传，上辜师父一片乳哺之恩，钦将至理口诀，着于竹帛，下表弟子半生饥渴之苦。使今世文人学士，借此书以成圣。后代佛子仙种，赖吾言以登真也。则吾亦有余荣矣。是为之，著书并留谱云：劝君莫虑无知音，自有同心合德人。只管中流作磔柱，何愁孤树不成林。时来自有风云会，运转岂无龙虎吟。好个霾消天气朗，一轮红日照乾坤。

「Memorigin万希泉」观天之道陀飞轮 | 哲学与工艺的时空对话万希泉以推广中华文化为已任，携手澳门中华妈祖基金会黄颂鸣道长推出观天之道陀飞轮腕表，将哲学智慧融入精湛制表工艺之中。黄颂鸣道长以「混沌初辟一气清，阴阳既判两分明。斗转星移秒飞逝，扭转乾坤万希泉。」的精辟语句概括了腕表所蕴含的深邃意义。腕表巧妙融入周易八卦概念，镂空表盘展示精密复杂的工艺，如鸿蒙初辟。设计上以太极两仪为基底设计，展现万物平衡的概念，表盘外围镌刻二十八星宿大篆体，演绎天人合一的奥秘。陀飞轮装置位于六时位置，在八卦底部旋动，流转不息，寓意把握每时每刻的先机，可成万众希望之源泉，时刻「扭转乾坤」！观天之道陀飞轮腕表不仅是一枚百年传承的陀飞轮，与您见证时间，感受天地间万事交融，更是一本智者的典籍，伴随您明辨阴阳，传承及领悟道之玄妙。「万希泉腕表推荐」「新品」「观天之道陀飞轮」

盘古开天辟地：神话中的宇宙起源 𐟓œ 苍茫初创，混沌未分，盘古峥嵘诞开天。一斧劈开乾坤窍，雷霆万丈化虚渊。太初之气乾坤定，星辰俯首望盘古。崇山峻岭随手成，大地昭昭追魂欢。神力宏图万物始，乾坤广袤远长空。鸿蒙初辟天地间，造化阴阳纷复通。盘古气息冠群英，三界虚空啸风云。破碎混沌分天地，洪荒岁月遥遥分。盘古开天创宇宙，岁月青春豪情浓。 𐟌 在太初时期，宇宙处于一片混沌状态，称为混沌初开。盘古生于这混沌之中，他的身体包含了天地万物的种子。盘古在混沌中沉睡了无数岁月，直到他醒来，才意识到自己的存在和使命。 𐟒堤𘺤𚆥ˆ›造一个有序的宇宙，盘古举起了一把巨斧，奋力一斧劈开了混沌，将天地分开。他用自己的身体来支撑起天，他的四肢化作四方四极，头顶成天，脚底扎根于地。盘古的身体渐渐长成了山川、草木、星辰等天地间的各种自然形态，形成了宇宙的基本框架。 ⚡ 在他劈开混沌的同时，天地间的重要元素和法则也随之产生。他的呼吸变成风，他的声音成为雷霆，他的眼泪化为雨水，他的汗珠凝结为江河湖海。盘古的骨骸和筋脉化为金石土木，他的血液化为河流和湖泊，他的皮肉化为草木花果。 𐟌ˆ 盘古开天后，天空清澈明亮，大地广袤辽阔，万物生灵得以繁衍生长。他为宇宙奠定了基础，开创了整个世界的起源，成为了中国神话中创世的象征和始祖。 𐟌𑠧›˜古开天的传说不仅是中国古代宇宙起源的重要形象，也深深影响了中国文化和哲学的发展，体现了人们对宇宙生成过程的神秘思考和探索。

生命之弧：从破晓到余晖的壮丽旅程生命，那神秘而伟大的存在，宛如一首波澜壮阔的史诗，自鸿蒙初辟的微弱晨曦起始，至日暮西山的静谧黄昏落幕，演绎着一场动人心弦的传奇。伊始，生命仿若一颗深埋于黑暗土壤中的种子，在混沌与未知中悄然孕育。随着一声清脆的啼哭，新生命如破晓的曙光，冲破母亲温暖的港湾，带着对世界的无限好奇与懵懂，踏入这纷繁复杂的尘世。婴儿那纯净无瑕的眼眸，如澄澈的星辰，映射出世间万物的新奇与美好，他们在爱与呵护的襁褓中，开启了对生活最初的探索，每一个稚嫩的微笑，每一次无意识的舞动，都似生命乐章中清新悦耳的音符，奏响了希望与成长的旋律。童年时光，如春日繁花簇拥的小径，充满了天真烂漫与无忧无虑。孩子们在绿草如茵的田野间追逐嬉戏，与清风为伴，与暖阳相拥，他们用纯真的心灵感知世界，在童话的奇幻王国里编织着梦想的彩锦。那时候，时间仿佛是一位温柔的长者，不紧不慢地踱步，给予他们足够的空间去发现、去欢笑、去哭泣，每一次跌倒后的爬起，都是生命韧性的初次展现，每一个小小的成就，都在幼小的心灵中种下自信与勇气的种子。步入青春的热血征途，生命恰似一艘扬帆起航的巨轮，在激情澎湃的海洋中破浪前行。年轻人怀揣着远大的理想与炽热的抱负，如勇猛无畏的探险家，试图征服世界的每一座高峰。他们在知识的浩瀚星空中遨游，在友情与爱情的温暖港湾里停靠，在挫折与困境的狂风骤雨中砥砺前行。青春的岁月里，既有为梦想拼搏奋斗的汗水与泪水，也有与志同道合者携手共进的欢声笑语，每一次的抉择与挑战，都是生命意志的锤炼，每一次的突破与成长，都在生命的画卷上增添了浓墨重彩的一笔。当生命的车轮滚滚驶入中年的稳健轨道，岁月的沉淀赋予了生命更深层次的内涵与智慧。曾经的锋芒逐渐内敛，取而代之的是一份从容与淡定。中年人如沉稳的舵手，在生活的惊涛骇浪中准确地把握着方向，肩负起家庭与社会的双重责任。他们在事业的舞台上拼搏奉献，在家庭的温馨港湾里默默付出，用自己的经验与智慧为下一代遮风挡雨，传承生命的火炬。此时的生命，不再仅仅是个人的追求与奋斗，更是一种对家庭、对社会的担当与使命，每一个默默坚守的日子，都是生命价值的有力见证。然而，时光无情地流转，生命终会步入暮年的宁静港湾。当华发苍苍，步履蹒跚，老年人宛如一本厚重的史书，每一道皱纹都镌刻着岁月的沧桑，每一段回忆都诉说着生命的故事。他们在夕阳的余晖下回首往昔，那些曾经的欢笑与泪水、成功与失败，都化作了生命长河中珍贵的珍珠。暮年的生活，或许少了几分喧嚣与活力，但却多了一份对生命的深刻感悟与对人生真谛的洞察。在与家人的团聚中，在对往事的追忆里，生命如同一盏渐渐黯淡的油灯，虽光芒不再强烈，但却依然散发着温暖而柔和的光晕，直至最后一刻，平静而安详地熄灭，回归生命的永恒归宿。生命的历程，从起始的懵懂纯真到青春的热血激昂，从中年的沉稳担当到暮年的宁静祥和，如同一道跨越天际的绚丽彩虹，又似一首跌宕起伏的宏伟交响曲。它见证了人类在时间长河中的成长与蜕变，蕴含着无尽的希望与可能，也承载着不可避免的失落与离别。但正是这一切的交织与融合，才构成了生命的完整与壮美，让我们在敬畏生命的同时，也更加珍惜这从生到死的珍贵旅程，努力在有限的时光里绽放无限的光彩，书写属于自己的生命华章。#我要上热门#

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《丹道源流：道家丹道修炼，金丹的历史与传说！》 1 自鸿蒙初辟，五老治世，作为中华民族文化，金丹内炼学说就已经在中华大地上生长起来了。它成熟于唐末五代时的钟离权和吕洞宾，于宋元时期达到顶峰，以后各朝均有所发展、创新，如北宋陈抟，南宋张伯端，金元时期王重阳，明代张三丰。时至今日，道家丹道如雨后春笋般蓬勃发展，各派丹功纷纷呈现，但纵观整体，我觉得尚有缺陷和不足，最突出的一点是：只偏重对当今社会上流行功法的研究（不排除社会上流行的传统功法）而忽视了对传统内丹术及其经典的探索。现行功法虽具有见效快，学练容易，出功快，省时省力的特点，很适合在当今社会上普及，但有些功法尚未形成一个较完整的练功系统和较完善的理论体系，而内丹术则不具不述不足（我的意图并不是使内丹术大众化，让每个人都继承它，这在当今社会是行不通的，我只是想我们有研究它、继承它的义务，而不使之失传）。所以作为一种尝试，我想陆续从几个方面对内丹术进行较客观、简洁的论述，首先对内丹源流作一概述。相传在远古时期，黄帝访道于崆峒山，于广成子处得道，此后黄帝得以“跨龙飞升”。到周期末期，老子李聃以太玄妙法授尹喜，及至东汉，有魏伯阳者，“游长白之山，而遇真人告以铅汞之理，龙虎之机焉，遂著书十有八章，言大道也”（宋曾慥《道枢》卷34）真人授与《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《周易参同契》。此书被后世称为“万古丹经之王”。但考其丹法理论，精深博大，这样一部精深的理论不可能陡然自生，它当是在以前炼丹术士的实践和思想基础上产生的，其《参同契》的丹法思想更广泛地影响了宋元内丹流派。自钟离权而吕洞宾而陈抟，交相传授，上继魏伯阳之学，下启刘海蟾、张伯端、王重阳。正如王明所言：“伯阳导其源，钟吕衍其流，刘（海蟾）张（紫阳）薛（道光）陈（泥丸）扬其波，由外丹而内丹，流变滋多，《参同契》询千古丹经之祖也。”由此可见它对后世影响之大，不愧称其为万古丹经王。东汉另一位著名炼金丹家金母，将伏羲八卦及老子所传太玄秘法秘授青州王玄甫。金母赐号东华帝君（考其年代，王玄甫为后汉——即五代刘暠所立后汉时，不可能直接得益于金母，很可能是隔数代而传）。玄甫成道后，誓发鸿愿，欲广开法门，永垂道脉，因此将金丹至道传与五代时的钟离权。据白玉蟾跋《施华阳文集》中载，正阳祖师钟离权受玄甫之传后，又受金堂李真多之太乙刀圭火符诀。钟得道后，遍觅有缘，于唐武后天授二年，将大道传于纯阳祖师吕洞宾，此时吕已六十四岁，吕祖师事钟离权七年之久，始闻道，至咸通三年，道始成。 2 钟吕二祖师是道家丹道史上两个关键性人物，他俩的丹法独成体系，特别是对内炼中的一些重要问题及基本范畴的探讨，其精微透彻之处，达到他们所处时代丹功养生学的最高峰，从而为宋元丹法的形成奠定了理论上的基础，因此南、北各派丹法均称得钟吕之真传，且奉之为教主。我想，其原因不过于此吧！北宋初期，有道士陈抟，字图南，号扶摇子。自言曾受益于孙君仿、獐皮处士，后又从师麻衣道者，得麻衣之《正易心传》《洛书》《河图》，遂精通易学。后又于宋太宗年间得遇吕洞宾祖师（考吕洞宾及陈抟生平，二人均是唐末宋初人，另其丹法有明显师承关系，故可确认，陈抟的丹法确为吕祖所传），吕遂授其金丹大道。陈抟得道后，极力融合三教，大量吸收禅法的修炼手段，故他所倡导的内丹学说，比旧道家的长生不死之说在理论上更加精致，在实践上更加系统，且完善。在唐宋之际，儒、释、道三教合一的思想潮流中，陈抟顺应时代，融贯诸家之说，改黄白之术（外丹术）为内丹修道，鄙弃符篆小数而深研易理象数，启宋元道家内丹一派，其历史功绩是不可忽视的。其后学有张无梦（字灵隐，号鸿濛子）、刘操（初字昭元，得道后改字宗成，号海蟾子）。关于刘海蟾师承关系，说法不一。其说有三：钟离权传吕洞宾，刘海蟾，吕与刘同出于钟离权门下；吕洞宾传刘海蟾；陈抟传刘海蟾，但唯第三种说法较为可靠。刘操自号青城丈人，于成道后，度八十三岁张伯端。张伯端，字平叔，又字用成，道号紫阳。得道后，遂开创南宗一派。他所传丹法有三个传承体系。其中清修一派丹法，历来被认为是张紫阳的嫡派（按此说似可商榷），其传承体系为：张伯端传石泰，石传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾，此为南宗五祖。又有双修一派，始于刘永年，刘传翁葆光，翁传若一子，若一子之后有陆墅、戴起宗，第二系统是北宗的赵友钦，友钦再传给上阳子陈致虚，陈又得青城老师南宗阴阳派丹法，遂精通南北二宗丹法。得道后，极力融二宗丹法为一体，主张南北合流，统一于全真教之下，改称全真教内部的南北二宗，这种主张被道家中人普遍接受，后来，南、北二宗合而为一，形成南宗合于势力强大的全真教的局势。第三系统：张伯端传马处厚，马传张坦夫，张传陆师闵，陆传陆彦孚，但因此系统非官即宦，故流传不广。另外据《道教大辞典》载：张在台州还有一个传承体系，但据考证张在雍熙年间尚为幼儿，无传教的可能，故可断定此系并非张伯端所传。 3 值得一提的是南派第五祖白玉蟾，白玉蟾，字紫清，嘉定五年得陈楠丹法。成道后，仿天师道，设立“靖”的教区组织，使南宗正式有了自己的教团、宫观。实际上，白玉蟾才是真正南宗创始人。白的从学弟子很多，除著名的彭耜、留长元外，还有叶古熙、詹继端、张守默、潘常吉、王金蟾等，二传弟子有赵牧夫、萧延芝（即了真子）、李道纯等。李道纯字元素，号清庵，又号莹蟾子，出自王金蟾门下，力主南北合宗，在丹法上，主张三教合一，大量吸收佛家思想，提出以性兼命的说法，指出最上一乘丹法即顿悟法，可直接修性而不用修命，就可自然了命的明心见性丹法。为了达到这个目的，李道纯还采用禅宗所独擅的打坐、参禅、参究、棒喝、圆相、看话头等手段进行修炼，这使他成为元初道家中融合三教最具特色的代表人物。张伯端一派丹法充满扭转乾坤、支配自然的积极精神，他说：“在大药修之有易难，也知由我也由天。”“药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这表明他对丹法成功的信心和他对扭转乾坤、支配自然的宏大气魄和坚定信心。在丹法理论上，他主张“先命后性”，同时又融合佛家修性之说，他认为在他以前的道家详言修命而略言修性，而佛家详说尽性，略言修命。在他看来，性命本不相离，佛道本无二致，为求成仙，只修金丹还不够，还必须通达性理，探究“本源真觉之性”。故此他说：“此恐学道之人不通性理，独修金丹，如此即性命之道未修，则运心不普，物我难齐，又焉能究竟圆通，迥超三界？……故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。” 这充分说明了张伯端大量引入佛宗明心见性的修性手段，补充了金丹术的不足，给金丹术注入了新的活力，为金丹之说开创了一个新纪元。内丹北宗一派，创自金元时代重阳祖师王喆，重阳祖师于南宋高宗三十三年，己卯岁于终南山得遇钟、吕二祖师化身，二祖师遂授以先天大道，所谓“化身”并非一定指钟、吕本人，无非假托得钟吕亲传，以宏扬其教罢了。 4 其实从其丹法理论可以看出，其丹法当出自陈抟门下，据传，钟吕二祖授法已毕，忽见东方现出七朵金莲，开花结子。重阳问此中缘由，吕祖笑着说：“岂只七朵金莲，将来必有万朵王房莲啊！”以后重阳祖师于孝宗年间，传道于马丹阳（创遇仙派）、孙不二（创清静派）、邱处机（创龙门派）、王处一（创嵛山派）、刘处玄（创随山派）、谭处端（创南无派）、郝大通（创华山派）以应七朵金莲之兆，在七真之中，唯有邱处机广开普度之门，创立道家全真龙门派，度人无数。王重阳的北宗丹法，主张先性后命，始终以明心见性为第一要务（这也是与南宗丹法不同处），在修炼方面，主张清静，提倡绝对僧侣主义，且有渐、顿二乘之分。其修炼步骤，多从修性入手，先明心见性然后再依次炼精，炼气，炼神。明心见性，是北宗修炼的首务。他在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“心性则性灭，心灭则性现也，心灭者是宝……” 故“诸贤先求明心，心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”邱处机《长春祖师语录》中说“吾宗惟贵见性，水火配合其次也。” 又说：“吾宗所以不言长生者，非不长生，超之也。”足见修性在北宗丹法中的地位。正如后世伍冲虚的《丹道九篇》中所述：“清静心地，对境无心，性功有成，方可继续修命。” 故这种以心性的解脱为核心的长生学说，是对道家传统的神仙长生、飞升尸解一类说法的批判，所以比道家传统的长生学说更精致，更容易被人接受。邱祖门下首传赵抱元，赵传张碧芝，张传陈冲夷，陈传周大拙（以上数人均为北京白云观当家）。周得法后，自知性命由我不由天，故将本龙门道戒衣钵传与张静定（龙门各代祖师均明传衣钵，暗传性命金丹大法）当家，自己入西蜀碧阳洞，修了手、撒手之功，在洞中收弟子虎皮张静虚真人，传与金丹大法。张静虚道成之后，于万历己卯年，度李虚庵，李又于万历丁亥年度曹还阳兄弟二人。 5 又有江西南昌辟邪里的伍守阳（号冲虚），于万历甲子年得遇曹还阳祖师，当时曹还阳祖师欲过大关而无道资，冲虚二兄弟遂资之。还阳成道后，遂将金丹大法授与冲虚两兄弟。伍氏兄弟后又师事龙门七代祖师王常月（号昆阳子），乃成为龙门第八代弟子。成道之后，著《天仙正理》、《仙佛合宗》二书，极力融合佛、道、儒、医各家之说为一炉，冲破门派界限，援佛入道。以此手段来“愿后之人，人人得与仙佛齐肩。” 至清乾隆年间，禅师柳华阳，得遇守阳、守虚二祖师，遂得其性命之旨，著有《金仙证论》、《慧命经》二书。伍柳二人所传丹法与北宗传统丹法相比，较为繁琐，但其理更为浅近、明显，且又援佛入道，大量援引佛家见性之说。故后世学者较多，门庭极盛，故世有伍柳派之称。伍柳所处时期，正值鱼龙混杂，玉石难分之时。正与邪，门派各立，著书立说以行世；真与伪，竟相传道，开坛演说以传人。诸般傍门小法，因易于见功，故俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，败坏大道。因此伍柳二人，著书立说，用通晓易懂的语言向世人揭示了金丹之秘，力辟邪说，清除傍门外道以正视听。他们希望，有志修真悟实之后学要详审明辨，不可胡修瞎炼，弃大道而趋小法，而终归空之。另外，马丹阳所创遇仙一派，其传人有宋德方（名有道，号黄房公，又号披云真人）、孙碧云、李大成、赵蓬莱、韩清甫。此五人成道后，只有黄房公能永其心传，于元成宗时，西游至蜀，传道于李珏（字双玉，号太虚）。李珏传给张紫琼，紫琼授予赵友钦（字缘督，宋皇宗室），友钦于明帝天历己巳年，度庐陵陈致虚（字观吾，号上阳子）。后又致虚又得青城老师阴阳派丹法，遂称南北二宗正宗传人。他成道后，广开法门，度弟子二十余位，著名的有：玄玄子张三丰，初阳子王冰田，元阳子欧阳玉渊，一阳子潘太初，来阳子李天来，回阳子张毅夫，碧阳子车兰谷，宋阳子李明蟾，心阳子余观古，得阳子夏彦文，扶阳子赵仁卿，南阳子邓养浩，致阳子赵伯庸，东阳子陶唐佐。这些人多为元代著名道士，尤擅金丹之道，此派至今还在西蜀一带流传。

宇宙为源，仙途逆袭：《最强修仙法星辰衍变》在浩如烟海的修仙小说世界中，《最强修仙法星辰衍变》宛如一颗璀璨的星辰，集众家之所长，脱颖而出，成为一部独树一帜的修仙巨著。这部传奇功法——星辰衍变，诞生于宇宙那无尽深邃的衍变奥秘之中。它蕴含着宇宙最原始、最本质的衍变之力，犹如一把万能钥匙，理论上能够强化世间万物。无论是修仙者梦寐以求的功法秘籍，还是能起死回生、提升修为的灵丹妙药，亦或是威力绝伦的法宝神器，在星辰衍变功法的加持下，都能突破极限，绽放出更为耀眼的光芒。宇宙衍变，是一场跨越百亿、千亿年岁月长河的壮丽史诗。从鸿蒙初辟的混沌一片，到如今秩序井然、生机勃勃的世界，期间历经无数次的蜕变与新生。这其中，低级的人界、中级的灵异界、高级的仙界以及神秘莫测的极魔界等三千大界面相继诞生，共同构成了这个浩瀚无垠的宇宙。数亿年前，洪荒时代的大地上，一位惊才绝艳的仙祖横空出世。他机缘巧合之下，获得了一件蕴含宇宙奥秘的神物，并从中参悟出了惊世骇俗的衍变功法，这部功法后来被修仙界称为始祖真经。凭借此功法，他的修为如火箭般蹿升，一路突破仙界的桎梏，踏入了那独一无二的超仙境，成为修仙史上的一座不朽丰碑。然而，这无上的功法却引来了杀身之祸。匹夫无罪，怀璧其罪，仙界与极魔界的诸位仙祖魔祖们，因忌惮星辰衍变功法的强大威力，暗中勾结，联手策划了一场惊天阴谋。这位超仙境的仙祖虽实力超凡，但终究双拳难敌四手，在无数强敌的围攻之下，他拼尽最后一丝力量，施展出星辰衍变功法中的一记强大杀招，与众多仙祖魔祖同归于尽。刹那间，天地变色，洪荒时期就此落下帷幕。两百多万年前，部分始祖真经出世，迎来修仙界再次大战争夺，直到一方落败，上古修仙界就此结束。时光流转，百万年后，在平凡人界的一个角落里，一位名叫林翰的少年背负着血海深仇，在命运的安排下，意外获得了这部失落已久的星辰衍变功法。自此，他的人生轨迹发生了翻天覆地的变化。筑基之后，林翰凭借着功法的神奇力量，踏上了复仇之路，一路过关斩将，威震修仙界。这部小说不仅仅是一个关于修仙与复仇的热血故事，它还深刻地揭示了一个道理：在这广袤无垠、强者如云的宇宙中，实力固然重要，但一颗聪明睿智的头脑更是不可或缺。无数的界面，无数的奇遇，无数资质卓绝的修仙者，他们在这修仙之路上激烈角逐。唯有智谋与实力并存者，方能在这无尽的宇宙中脱颖而出，笑到最后。想要领略林翰在星辰衍变功法加持下的传奇修仙之旅吗？快来番茄小说手机 APP，一起走进《最强修仙法星辰衍变》的精彩世界吧！

肇庆马拉松：从西江边到七星岩的奇妙之旅这是我第一次认真跑完的马拉松。前两次都是随便跑跑，嘻嘻哈哈就过去了。这次可是真刀真枪，从头到尾都在拼。从朝天门出发，人潮涌动，4公里的时候追上了330兔子团。7公里的时候顺势下坡，甩开了兔子团，独自撒欢。到了半马，体力开始不支，速度也慢了下来。30公里的时候，被330兔子团追上，真是有点尴尬。 32公里的时候，和啦啦队志愿者还有我的小弟合影，感觉特别开心。38公里的时候，左腿腘绳肌突然抽筋，疼得我走路都在狂笑：“我抽筋啦哈哈哈！”摄影师一顿咔嚓，我选这张照片为今日最佳。小碎步颠到42公里，最后提速冲向42.195，首马时间定格在339。这次马拉松因为一位阔别二十年的故人，现在他已是一儿一女的父亲，儿子爱跑步，女儿学习好。我们在西江边开了家趣苑河鲜馆，已经十八年了，西江鱼味道鲜美，值得一试。后来发现，肇庆还是《黑神话悟空》的取景地。七星岩、鼎湖山、骑楼街、披云楼，这些地方都充满了历史和故事。仿佛天命之人随悟空重走西游路，鸿蒙初辟本无姓，打破顽空须悟空。肇庆还是六祖慧能修行传法的地方。最想拜访的梅庵，无奈此时在修缮。转念一想，这求之而不得，恰似顿悟那不可求而得之。这次肇庆之行，仿佛一切刚刚开始，永葆初心，永远迷狂。

争名夺利何时休？早起的烦恼与不自由的追求在这尘世中，人们总是追逐名利，仿佛这就是生活的全部。每天早出晚归，忙碌于朝餐夜宿，心里只想着如何访问佛仙，寻找长生不老的秘诀。然而，大多数人只是为名为利而奔波，真正关心自己生命的人少之又少。正如那句诗所说：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”人们骑着驴骡，心里却想着骏马；官居宰相，还望着王侯。只担心衣食住行，却从不考虑生死。继子荫孙，图个富贵，却无人愿意回头。 “去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。”这句话提醒我们，生命的本质并不在于名利，而在于内心的修炼和精神的追求。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。 “显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。”修行的秘诀在于精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 “月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”无论你追求什么，最终的目的都是为了内心的平静和精神的升华。在这个浮躁的世界里，找到属于自己的宁静和平衡吧。

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