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大明景泰最新视觉报道_大明国师(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

大明景泰

𐟖‹️ 钢笔手绘天台庵：唐代建筑的真相揭晓天台庵，这座始建于唐天祐四年（907年）的古老建筑，曾长期被误认为是唐代建筑。然而，在2014年的一次大修中，人们发现了题记“长兴四年九月二日地驾……”和“大唐天成四年建创立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修”，这为天台庵的真实身份提供了确凿证据——它实际上是一座五代后唐建筑。尽管天台庵历经沧桑，如今仅存一座弥陀殿，但这座建筑依然令人赞叹不已。它坐落在两层条石铺就的石台基上，面阔三间，规模虽小却灵动可爱。2020年，有人用钢笔绘制了一幅小作，捕捉了天台庵的独特魅力。 𐟏›️ 天台庵的弥陀殿，不仅是历史的见证者，也是艺术的灵感源泉。它的存在，让我们得以窥见那个时代的建筑风貌和文化韵味。

旧藏祖辈传承老物，美品ⷦ쾨€œ大明景泰年制”精工细作满工釉下红绿彩龙纹天球瓶。尺寸如图#历史# #瓷器鉴赏# #收藏# #大学第一课#

𐟗᯸室盯中期570年武士刀 𐟓œ 这把武士刀源自室盯中期，约570年前，与大明景泰年间相媲美。历经风雨，仍保留着它的锋芒与历史的痕迹。 𐟔 仔细观察，刀身线条流畅，透露出古朴的美感。刃长69.4cm，显示出其威武之势。保存状态良好，仅有旧抛光痕迹，更显岁月流转的韵味。 𐟓– 刀身铭文“义助 Yoshisuke”与“岛田派 Shimada-Group”的签名，揭示了其背后的匠人故事与家族传承。这把刀不仅是武器，更是历史的见证者。 𐟌Ÿ 值得一提的是，该刀已由日本美术刀剑保存协会（NBTHK）认证，并附有真品证书。这无疑增加了其收藏价值与历史意义。 𐟒ᠦ— 论是作为装饰品还是收藏品，这把室盯中期的武士刀都是不可多得的选择。让我们一起感受这份来自历史的厚重与魅力吧！

明：薄胎铜胎鎏金景泰蓝盆。规格：直径28.8厘米、高14.3厘米，重2248克。简介：取铜为材，铸造精良，薄胎，器表掐丝珐琅工艺，掐丝工整细腻，鎏金精美，纹饰细节清晰，皮壳老辣，包浆古朴浓厚，底款：大明景泰年製。[玫瑰] 哇，这碗也太美了吧！色彩斑斓，好像童话里的花仙子聚集在了一起。

走进艺术慢生活：明轩“一间屋”拍卖展 𐟒™ 清乾隆掐丝珐琅鹤鹿纹双耳瓶一对：这对双耳瓶体积庞大，口沿直立，装饰有连续的回纹。颈部两侧饰有螭龙形耳，圈足装饰回纹，上趴四只螭龙，四足作象首形。全器主体部分以湖蓝色为地，绘有河畔情趣之景，釉色鲜艳、纯正，具有清代中期掐丝珐琅工艺的特征，且成对保存，尤为珍贵。 𐟒› 清乾隆掐丝珐琅「六合同春」鹿鹤鱼藻纹大缸：缸以铜为胎，口沿饰一圈铜鎏金回纹，器表内外均施珐琅彩绘工艺，外壁以深浅蓝釉为地。「六合同春」寓意春满乾坤、充满喜庆，为清代常见的祝寿图案。 𐟧ᠦ𘅥𚷧†™御制铜胎掐丝珐琅童子一对：在众多掐丝珐琅器中，人物造型的器物较为稀少。这对掐丝珐琅童子人像为铜胎，鎏金饱满，服饰上装饰有祥云、海水及典型康熙朝特有的龙纹，珐琅釉色饱满，是标准的康熙朝掐丝珐琅精品。 𐟒š 明御制掐丝珐琅饕餮龙纹(晋姜)带盖方鼎一对：这对饕餮龙纹(晋姜)方鼎通体以珐琅釉为地，饰有夔龙兽面纹。盖面饰有四面鎏金开窗云龙纹，底部是典型的宜德遗韵，两条明代五爪龙围绕着铸造鎏金阳文“大明景泰年制”长方框楷书款。明早期风格的饕餮纹与双龙五爪龙同时出现，实属罕见。 ❤️ 清乾隆掐丝珐琅双龙耳鹤足瑞鹿大香薰：香薰分为器和盖两部分，器圆口、直颈、鼓腹、圜底，足为三只红顶仙鹤。盖面为鹭鸶莲花图，掐丝工整，镀金光亮。此器工艺复杂，技艺高超，寓意祥瑞，宫廷气息浓郁。

大唐遗风的天台庵：五代建筑的瑰宝 𐟏䩥𐥺𕯼Œ这座承载了大唐辉煌的古建筑，真的是让人叹为观止。它的弥陀殿出檐深远，斗拱雄大，曲线灵动，简直就是唐代木构建筑的活化石。1988年，天台庵被列为第三批全国重点文物保护单位，年代被认定为唐代。2014-2015年，大修拆解佛殿时，发现了多处墨书题记，内容有“大唐天成四年建创”、“大金壬午年重修”、“大定元年重修”、“大明景泰重修”。其中，“大唐天成四年”指的是五代后唐天成四年（929年）。天台庵的创建和修缮历史也逐渐清晰起来：始建于后唐天成四年（929年），933年弥陀殿立架上梁，之后历代都有修缮。虽然天台庵被认为属于五代时期的建筑，但它的弥陀殿几乎严格遵循了唐代建筑形制。创建时，距离唐朝灭亡只有短短的二十余年，建筑匠师可以说是唐人，因此被认定为唐代建筑也就不奇怪了。夕阳西下，远处的天空被夕阳染成橙红色，这最后一座唐代遗风古建就像这夕阳一般，灿烂而美好。每次看到天台庵，都仿佛能感受到大唐的辉煌和历史的厚重。

晚唐五代建筑：历史艺术遗珍在2014年的一次大修中，飞椽上发现了一处题记，记录了这座建筑的历史：“大唐天成四年建创，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修……”。大唐天成四年（929年），正值五代后唐明宗李嗣源的统治时期。正殿门楣上，至今还挂着1972年颁发的唐代建筑保护标识，见证了这座建筑的历史变迁。 𐟏›️ 天台庵正殿的建筑设计独具匠心，其平面近似正方形，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，举折平缓，出檐深广。正殿的翼角下，四根擎檐柱为后世所加，增添了古朴之美。 𐟓œ 建筑中的细节之处，如柱间施阑额，阑额不出头，栌斗直接安放在柱头上，展现了古代建筑工艺的精湛技艺。屋顶由筒板瓦覆盖，花边瓦滴水，勾头上饰以花瓣，符合宋金时期的建筑规制。 𐟐‰ 脊兽由黄绿色琉璃制成，鸱吻为元代遗构，增添了建筑的历史韵味。这座五代建筑，不仅是历史的见证，更是艺术的瑰宝。

#我的旅行纪事# 大明景泰二年御赐洒蓝釉剔刻三彩云龙纹八方玉壶春瓶！高35. 6厘米，釉质莹润细腻，胎体厚重饱满，玻璃质感十分强烈，器身蓝釉发出宝石蓝的光泽。一方顶10圆，制作工艺十分精湛，云龙采用手工剔刻而成，然后施于红、黄、绿等3种矿物质彩料，其烧造工艺采用二次烧制，所以成功率极低！肩部题有铭文及落款，这在景泰时期极为少见。颈部及腹部均隐现接胎的痕迹。底部露胎没施釉，胎土十分油润并显示火石红的胎底！根据历史记载，景泰蓝釉瓷器烧制很成熟，剔刻工艺也很流行，釉料呈现多样化，如流行蓝、黄、红、绿等矿物质彩色，此件集洒蓝釉并带有剔刻工艺及彩料多样化为一身，充分体现那个时期蓝釉烧制的高超技艺，让后人十分惊叹！

探秘古代建筑：从龙门寺到九天圣母庙 ### 平顺龙门寺 𐟏龙门寺始建于五代，历经宋、金、元、明、清等多个朝代，至今仍保留着完整的建筑序列。山门是金代的，大雄宝殿是北宋的，配殿是五代的，还有一座元代的燃灯佛殿。根据寺内的五代碑刻，现存的形制创立于五代后唐同光三年（925年），西配殿很有可能为当时所建。龙门寺的始建年代尚无法明确，最早可能建于北齐年间。僧人奉景于后晋天福三年（938年）建了大云院。熙宁八年（1075年），僧人思昊修整寺院，规模至近百间。绍圣五年（1098年），大雄宝殿重建，留存至今。进门后到第一进院落，正对着即为大雄宝殿。大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，立于较高的台基之上。旁边的西配殿乃全寺最古老的木构，为五代后唐年间所建，面阔三间，进深四椽，乃唯一的五代悬山顶木构，非常珍贵。其阑额不出头，上无普拍枋，为早期形制。天台庵 𐟏天台庵是五代建筑，曾被断代为唐构。元代大修提高了屋顶。2014年落架大修时，研究人员在脊槫与替木间发现墨书题迹「长兴四年九月二日地驾……」，又在飞子上看到「大唐天成四年建创立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修」的墨书痕迹。这样弥陀殿极有可能为五代后唐建筑，于是惨遭降级。即便如此，大殿建造时距唐亡也不过二十余年。何况国内现存的五代木构也就个位数，已是弥足珍贵。弥陀殿的做法相当简洁，四架椽屋通檐用二柱，四椽栿伸到柱外即为华栱，外檐斗栱三铺作，简单明了。大云院 𐟏大云院是五代建筑的另一处珍品，现存的弥陀殿建于天福五年（940年），到宋建隆元年（960年），已有殿宇一百余间。北宋太平兴国八年（983年）奉敕改名为「大云禅院」。明成化年间重修时「所存者独殿堂已，余者皆毁尽失旧」。尤为珍贵的是，弥陀殿中还保留了20多平方米的五代壁画，东壁为《维摩诘经变》，扇面墙则绘有观音和大势至菩萨像。这也是现存的唯一一处五代寺观壁画。虽然残损但仍可以看到面相丰腴、神态生动的人物，线条也极为飘逸，与敦煌石窟中的晚唐、五代壁画相似，艺术水准很高。九天圣母庙 𐟏九天圣母庙的二仙梳妆楼居然还能上楼，亲眼看见建筑内部的结构并抚摸斗拱梁架。庙内碑碣记载，北宋建中靖国元年（1101年）重建，元、明、清历代均有重建。现存建筑正殿为宋代遗构，献殿为元代遗构，梳妆楼为明代遗构，其余建筑皆为清代遗构。

明永乐或宣德御制铜掐丝珐琅缠枝莲纹三足炉鼎炉直口平沿，束颈，腹身微向下鼓出，整体比较平直，器底接三高足，高足下半部分鎏金呈向上翻转的花叶，炉肩两侧对称出双朝天耳，双耳弯弧的造型与器身平滑的样制相互映衬，既显鼎炉端庄规整，又现炉器柔美秀丽之态，炉底有「大明景泰年制」六字单行楷书款。此炉器身庄重典雅，美观大方，色彩明丽，工艺技法纯熟高明。整器身皆以精铜为材，其上作鎏金掐丝珐琅工艺装饰，口沿及内壁、颈部以下，三足及炉底均以鎏金为饰，此炉保存完好，器表平滑光亮，鎏金及珐琅璀璨闪耀。炉腹身中部以蓝料珐琅施色，上绘缠枝莲花图案，莲花分别以红、白、紫、黄等诸色描绘，其间以碧绿枝叶相互串连，枝叶造型翻卷缠绕，呈现繁复富丽之感。花叶轮廓以金线勾描，更添鼎炉高贵华美之态，展现出明代宫廷皇家御制之雍容面貌。其铜胎质地厚实，包浆古旧，色调浓郁雅正，掐丝精细，花筋叶脉转折流畅，釉色丰富透明，玻璃质感强烈，具有明早期掐丝珐琅的典型特点，与大英博物馆典藏的「大明宣德年制、御用监造」款掐丝珐琅云龙纹罐的装饰风格，彩料色泽、铜骨质地毫无差别，当为永乐宣德无款御物。掐丝珐琅技术自元代传入中原以后深得皇家喜爱，至明初尤盛。明朝「御用监」为制作珐琅器的官方机构，其所出珐琅器质精工致，时人曹昭于《格古要论》中首次记录了珐琅工艺的渊源、特点和用途，专门评述曰「内府作者细润可爱。」类似收藏可见「Chinesisches Cloisonn㩠The Pierre Uldry Collection」（《皮耶．乌德瑞收藏中国景泰蓝》），1985年，第13号、15号；故宫博物院所藏之品；北京保利2014年6月5日，编号7937，为型制相似之宣德三足炉例，可资比较。尺寸：宽18.5cm；高18.4cm 来源：保利香港2024秋拍《端凝宝蕴─法国Antoine and Nathalie Monnier 伉俪藏重要中国宫廷艺术珍品》

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