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曹雪芹电视剧权威发布_1-100集已完结免费电视剧(2024年11月精准访谈)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

曹雪芹电视剧

红楼梦电视剧后七集剧本：专家续写的结局这本书非常特别且珍贵。由中国电影出版社出版的这本书，据称是根据曹雪芹的原意新续的结局，由十六位红学专家担任顾问，甚至还有一个委员会。当年的专家团队非常强大，绝对有干货。其实，有八七版红楼梦电视剧的后几集可以看，为什么还要出剧本呢？这是因为当初电视剧的结局没能完全按照剧本拍摄，出版剧本是为了弥补这一遗憾。最大的差异在于袭人被逐的原因。书中描述了一些场景，比如宝玉和黛玉在荼靡架下幽会，但有些地方并没有拍出来。比如，幽会被人发现后，袭人为了保全宝玉和黛玉的名声，主动站出来顶缸，然后被逐。这就是十多位专家团队把关的剧情。在前八十回中，宝玉和黛玉一直是发乎于情止乎于礼的。到了这里，调包计没有了，多出来个月下幽会的情节。这是二十八回中云儿唱词里的情节：“幽期私订在荼靡架，一个偷情一个寻拿。拿住了三曹对案，袭人也无回话。” 当年司棋和她表哥幽会被鸳鸯撞见，司棋说：“我们的命都在姐姐身上，只是姐姐超生要紧。”现在把这些情节强加到宝玉和黛玉身上，感觉是歪曲了红楼梦，唐突了二玉之心，可诛。纵观前八十回，二玉断不会做出如此违礼法之事。红楼梦开篇即讲明，“历来野史，假拟妄称，一味淫邀艳约，私定偷盟云云”。结果转眼又坠入此俗套。除了这些，续书真的一无是处吗？也不是，至少敢舍弃后四十回，就很有必要。然后，不多发表其他的东西，也不再展开讲了。你看后面的红楼梦，影视剧改编必邀高鹗，就算不好，也是高鹗去背锅，你们大可以去骂高鹗，编剧只负责搬运，逻辑能不能自洽，版本问题。其实八七版电视剧我高中初看时当经典来看的，后来读过足够多遍原著之后，电视剧版本，不怎么看了，尤其是后面几集，再也没有多看。可能打心眼里不是很认同吧。

9月30日下午，参加曹雪芹纪念馆建馆40周年暨第15届曹雪芹文化节开幕式，新老朋友相见，有幸和著名作曲家王立平先生（87版电视剧《红楼梦》作曲）合影！「红楼梦」「诗画品红楼」「思想者互动」

……四大名著皆是空（完整版）…… 前言： …一世神仙梦，两行悲苦泪，人生尽茫然，转世又重来。 …1.《西游记》吴承恩.诗作：桑门书生。 …人生本是西游记，一入红尘即向西。富贵何需笑贪贱，到头都作冢萋萋。 …人生如西游，富贵与贫贱最终都化为尘土。人神同为空！空！空！ …2.《水浒传》.施耐庵。 …九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪，顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。一生终极空！空！空！ …电视剧《三国演义》开篇.《临江仙》杨慎。 …滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 …白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。世事皆为空！空！空！ …4.电视剧《红楼梦》收篇.《飞鸟各投林》曹雪芹。 …为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。 …冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真饶幸。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！荣辱同归空！空！空！ …光着膀子哭着来，风风雨雨几十载，汗水流尽心熬碎，拼搏一生空手回！！！

某城一名年轻女性被杀害，女警冉咚咚负责调查此案。令她几近崩溃的是，在调查过程中，竟发现丈夫私自开房；而当她继续深入调查，却发现，真相并不那么简单…… 这个情节，来自广西作家东西荣获茅盾文学奖的长篇小说《回响》，曾由冯小刚曾由冯小刚改编成电视剧，王阳、宋佳主演。东西是广西首位斩获茅盾文学奖与鲁迅文学奖的“双料”作家，他的《没有语言的生活》荣获首届鲁迅文学奖，《回响》更是斩获了茅盾文学奖，而《天空划过一道白线》则获得了第三届曹雪芹华语文学大奖的短篇小说奖。《回响》是东西“十年磨一剑”的长篇力作，是他首次尝试“推理+心理”的创新之作。这部小说以一起年轻女性被杀案为引子，多个犯罪嫌疑人次第出现，让整个故事充满了悬疑与紧张。而负责这起案件的女警冉咚咚，在调查过程中，突然发现丈夫私自开房，这无疑给她的生活带来了巨大的冲击。小说的情节跌宕起伏，让人目不暇接。奇数章写冉咚咚的推理和侦破过程，紧张刺激；偶数章则转而写她与文学教授慕达夫的婚姻危机，情感纠葛。两条线索交织在一起，构成了一个复杂而鲜活的人物群像。东西成功塑造了冉咚咚这一深刻的文学形象，她敏感求真、敬业坚执，在侦破案件的同时，也在不断地探索人性的奥秘。《回响》不仅仅是一部推理小说，更是一部深入探究爱情和人性的作品。它试图从犯罪心理学的角度，揭示当代人隐秘而复杂的情感、心理样貌。小说中的每一句话，每一个细节，都充满了对人性的深刻洞察。小说的结尾闪烁着人性之光，映照着冉咚咚的人生光影及其周遭一切人事的人性回响，其“爱”的呼唤，唤起了读者心中潜伏着的回响的音乐。书中有一段话特别吸引我，就是慕达夫对冉咚咚说的那句话： “别以为你破了几个案件就能勘破人性，就能归类概括总结人类的所有感情，这可能吗？……感情远比案件复杂，就像心灵远比天空宽广。” 无疑是对人性最深刻的诠释。《回响》是一部让人无法释怀的作品。它用文字构建了一个充满悬疑、情感与人性的世界，让读者在阅读的过程中，不断地思考、感悟。如果你热爱文学，热爱推理，热爱探究人性的奥秘，那么，《回响》绝对是你不可错过的阅读盛宴。点击链接即可拥有，立即行动吧！#读书#

1711年，乾隆年间，在江南发生科场舞弊案，激起民变。案情复杂，扑朔迷离，整个审案过程也颇为曲折，非常适合改编成电影或电视剧。最为关键的是，曹雪芹的爷爷曹寅在其中扮演了非常重要的角色，他是康熙的眼线，如果没有他的慷慨陈词，最后的结局，完全是另外一个走向。

「曹雪芹西山故里」 87版《红楼梦》电视剧编剧周岭老师发视频称，曹雪芹在乾隆丙寅（乾隆十一年）无法来到香山正白旗，因此否定了位于香山的正白旗39号旗下老屋是曹雪芹故居的可能性。然而事实真的是这样吗？周岭老师的逻辑说得通吗？「这就是中国风」「遇见艺术」红迷会的微博视频

前阵儿啊，电视剧《甄嬛传》开播都十年喽。这一晃十年过去啦，那些“小主啊，娘娘”啥的台词，还有穿戴打扮，大伙还老是念叨着呢。在各种各样的短视频平台上，居然冒出来好多“十级”甄嬛学者呢。有网友打趣说：“一部《甄嬛传》，让一大批博主有饭吃喽。” 可是呢，要说那种在细枝末节上反复琢磨的十级学者啊，《红楼梦》那可算是老祖宗喽。在《红楼梦》跟前儿，《甄嬛传》简直就是小巫见大巫啦。《红楼梦》出来都两百多年了，总共八十三万字呢，人们翻过来倒过去地看，都快把它看烂糊了。为啥呢？一个原因就是，它是咱中国的四大名著之一，这《红楼梦》的文学性可强得很呢。曹雪芹在另一方面可真会埋伏笔，用那种草蛇灰线的写法，让人看多少回都能有新发现，老能冒出新问题，再琢磨琢磨就能找着答案。今儿个，咱这篇文也得跟大伙唠唠《红楼》里的一个小细节。书里那男主啊，您可能不知道，贾宝玉可不是他的大名儿，那只是他的小字呢。那他的大名到底是啥呀？【贾府的小少爷“宝玉”真名究竟是什么？】小时候看《红楼梦》的电视剧，心里就直犯嘀咕，贾宝玉他哥哥，像贾琏、贾珠、贾环，名字都是俩字儿，咋就他的名字是三个字呢？您瞧，剧里在书刚开篇的时候就说了，有个比自己大一岁的哥哥，小名叫宝玉呢，这显然不是他的大名啊。这样的手法到处都能瞧见，自然而然地，整本书里都没提到贾宝玉。咱都晓得《红楼梦》这故事是拿神话起头的。书里写的贾府那些个人物啊，全都是神仙转投人世的。那绛珠仙子呢，为了报答神瑛侍者给她浇水的恩情，就打算再世为人，还说要把一辈子的眼泪都还给他呢。就这么着，俩人的故事在这一世就开始了。贾宝玉是衔着玉生下来的，他跟这块玉可有缘分了。这本书原来叫《石头记》呢。这孩子出生的时候特别有福气，身份也尊贵，所以就给他取名叫宝玉。书里贾府的人呐，总共是五代。都说五代人去经营那宏图大业，可也比不过五代人败家呀，最后衰败了，这就是应了“君子之泽，五代而斩”这么个意思。贾府这么个大宗族，取名都得照着族谱来。他们家四代人的名字啊，都分别带水、代、文、王、草这些相关的偏旁部首呢。宝玉是第四代的，名字里得有斜玉，就是王字旁，都用单字取名。【众说纷纭，对宝玉的名字有几种猜测】有些人看书里第一章提到的，贾宝玉的前世是“神瑛侍者”呢。这“神瑛侍者”里有个“瑛”字，是王字旁，就有人说他大名该是贾瑛，文学家周汝昌先生也认可这种说法。还有些爱好者呢，为了支撑这个观点，还在书里找出个片段。贾母呀，曾经把一只鹦鹉送给林黛玉的丫鬟了。在清代，鹦鹉被叫做鹦哥，这鹦哥被安排到林黛玉那儿，就应了二人姻缘的伏笔。也有人讲啊，宝玉的大名该是贾玑呢。这玑字啊，也是王字旁的。有那热心的读者，到文章里头去抠字眼儿，通过断句认字儿，还真就找着出处了。林黛玉头一回进府，打荣禧堂路过的时候瞧见了一副对子，对子上写着“座上珠玑昭日月，堂前黼（f甠)黻(f㺯𜉧„•烟霞”。曹雪芹下笔那可是每个字都仔细琢磨过的，不会有一点多余的东西。既然贾政的大儿子叫贾珠，这是上联里“珠玑”的第一个字，那宝玉身为二儿子，很可能就会被起名叫贾玑呢。可这种说法，没法让人全信。为啥呢？在古汉语里，“珠”字那是寓意吉祥的，经常会用到。不管是起名啊，还是写对联啊，用到这个字的可能性都不小，所以说不定就是个巧合罢了。第三种流传的说法呢，说真名就在“贾宝玉”这仨字儿里，应该是叫贾宝，这说法也有不少人赞成。宝的繁体字是“寳”，这繁体字里有王字旁呢，家里的小厮和丫鬟都管贾宝玉叫“宝二爷”。从书里其他人的称呼来看呢，像贾珍，人家都喊珍大爷；贾琏呢，大家尊称琏二爷；贾珠是被叫做珠大爷的；贾环就被称作环三爷。这么一琢磨，这个“爷”的尊称啊，就是他们的名字。那他们都管贾宝玉叫宝二爷，这么着就能看出来，他的名字是贾宝。最后有一种说法，他就叫贾玉呢。为啥这么说呢？这是从文中第一回里一首诗歌的注释推断出来的。那注释里有句批注写着“甄玉，贾玉一干人等”，就这么着认定他大名叫贾玉了。贾宝和贾玉这两种说法，我可不太赞同。为啥呢？一来呀，这不符合那左右结构带王字旁的要求；二来呢，这谜底都明晃晃地写在贾宝玉的名字里了，太浅陋了，这可不是曹公的风格。【答案就隐藏在“贾琏贾珠贾环”当中】最后来介绍一下笔者所赞同的观点，这个观点是关于贾珏（ju㩯𜉧š„。首先啊，贾珏这个“珏”字呢，正好符合王字旁加上个玉字的意思，而且它是单字。再就是，“珏”字的意思就是王和玉凑一块儿，就是玉里的王，这可比其他玉字辈的男孩都要高贵、独特，也更配得上男主的身份。其次啊，贾宝玉还有贾琏、贾珠、贾环这三位公子呢，他们名字搁一块儿就是“珠，琏，珏，环”，这四个字连起来念就成了“株连绝宦”。这正好跟同辈份的另外四位公子对应的名字“元，迎，探，惜”所表示的“原应叹息”对上了。那时候清朝的文字狱可严重了，曹雪芹哪敢把这种话明明白白说出来呀，只能隐晦着来表示呗。最后呢，珏字是由两个玉组成的。这正合书里写的贾宝玉和林黛玉双玉的感情线。贾珏嘛，就是假的双玉，这就预示着他俩的感情到最后是个悲剧。贾珏这名字啊，跟“假爵”“假觉”同音呢。这就是在告诉看书的人呐，那爵位是假的，觉悟也是假的，就像做了一场南柯梦似的，到最后啥都没落下呀。老是有这么个说法，说后四十回是别人续写的。咱们从前八十回里找找线索，晓得他前世是神瑛侍者，那他的名字最后肯定会在警幻案上出现的。但这个事儿的答案啊，恐怕得曹公曹雪芹自个儿来答才明白呢，咱们也就是尽可能寻个合理的说法。您要是有自个儿的想法和猜测呢，也能搜集资料去论证。

与人交际，学会这4种话术，受用一生与人交际，学会这4种话术，受用一生，很多人不知道！电视剧《繁花》中说：“外行看门面，内行看后门。只有看到未来，才会有未来。” 所谓，混社会就是与人交际的过程，混得好叫社会，混不好叫巴结。曹雪芹在《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 人活于世，无论贫穷还是富有，终归不能百年孤独，而是，时时刻刻都需要与人交际。而在与人交际的过程中，说话是最为关键的一环，它既体现了一个人的内在能力，也体现了一个人的外在智慧。说话是一门技术，也是一种修养，它表面上看只是一门语言工具，实质上，它是一个人的门面，一个人打开他人之门的敲门砖。正如，清ⷦŽ宝嘉《官场现形记》第38回中写道：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。” 与人交际，学会最高境界的说话方式，很重要，这4种话术，受用一生。一、学会迂回战术，掌握主动权。杨绛先生说：“没必要让所有人都知道真实的你，也没必要不停的告诉别人，你是什么样的人，懂你的人自然会懂信你的人自然会信，如果每个人都理解你你得普通成什么样子。” 人在刚踏入社会的时候，往往性格直爽，说话直来直去，无所顾忌，三言两语就会把自己交代的清清楚楚，让别人一眼把鞋底都看穿了。在工作中对于自己的想法总是滔滔不绝，毫无保留，对于别人的想法，也是侃侃而谈，妄加评议。结果，在不知不觉之中，就很容易得罪了人，被人远离或者嫌弃，甚至，被人在领导面前穿小鞋。吃了亏，习惯性找人倾诉，殊不知，你的烦忧委屈，在别人看来不过是无病呻吟，有的人会在心中暗自嘲笑，有的人会广而告之，无论哪种，到最后，你都是那个笑柄。有句话说：“成人之间的交往，没有教育，只有选择，人交人，千言万语教不会，事教人，一次就够。” 所以，人往往都是在多次被撞的头破血流之后，才会学会反思，才会懂得人在江湖，学会迂回战术，掌握主动权。正如，孔子曰：“不得其人而言谓之失言。” 聪明人对于任何事情，与人交际时，都会懂得“打太极”，不会轻易交底，让人把自己看透，而是适当地保持一种神秘感。人在社会上生存，缄口不言是做不到的，那就唯有小心谨慎而已。说话不要说死，做事不要做绝，在任何时候都要懂得为自己留一条后路，不管事情有何变化，都有可作为的空间，始终掌握主动权。二、学会善意的谎言，保全自己。古人云：“害人之心不可有，防人之心不可无”。社会本身就是名利参杂相互牵制的巨大关系网，颠倒黑白、混淆是非者有之，阳奉阴违、两面三刀者亦有之。所谓：“做学问难，做人更难。” 做人是一门很大的学问，除了得到自己想要的，更要学会保全自己，做人不留心眼的人永远是被人利用和算计的对象。有个朋友，他的部门领导，是一个能力很强的人，但是，他的缺点是太过骄纵。凡是跟他打过交道的人，都或多或少受过他的气，众人都对他多有不满。后来公司的两个合伙人产生了分歧，闹分家。各个部门的领导都分别为自己跟随的合伙人东奔西走拉拢人气。当朋友被找到谈话的时候，他毫不保留地表达了自己对部门领导的不满和意见，愿意择良木而栖。殊不知，对方领导根本不敢接纳像一个愣头青一样说话毫不顾忌的人。在那一场争夺战中，朋友里外不是人，因为不会说善意的谎言，成为了一颗弃子，被冷落最后不得不离职。记住：与人交际时，别人在问你问题之前心中早已有了答案，他无非是在试探你而已，不要傻傻地一副同仇敌忾或者侃侃而谈的模样，而是要学会说善意的谎言，谨言慎行，才能保全自己。因为，正如东野圭吾在《白夜行》中说：“这世界上的人都是"半人半鬼"，谁也别细看谁，一旦细看，谁都不怎么样。” 三、不动声色，看破不说破，沉默是金。电视剧《繁花》中说：“哪里有这么多真的假的，眼前能看得见的都是真的，走掉的都是假的。” 世界虚虚实实，虚中有实，实中有虚；社会真真假假，真里藏假，假里露真。人在社会上为人做事，应该心里有杆秤，话不能乱说，饭不能乱吃，什么时候可以直谏，什么时候可以直言，心里多少是要有数的。《易经》有四句话说：“觉人之诈，不愤于言。受人之辱，不动于色。察人之过，不扬于他。施人之惠，不记于心。” 在受到别人侮辱的时候，不急于反目成仇，而是，暗暗蓄力，默默强大，再过几年且看他。在观察到别人的过失错误的时候，不急于到处宣扬，而是选择沉默，给人留活路，也是在给自己留退路。《鬼谷子识人术》中也说：”懦弱者任人屈辱，莽撞者四处碰壁，招摇者惹祸上身。” 在人际交往中，做人的最高境界就是藏拙守心，静水深流，低调朴素，不动声色，看破不说破，沉默是金，这不仅仅是一种人生智慧，更是一种处世真谛。正如，电视剧《天道》中说：“人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。本事也要藏三分，本事如锋芒，是一种刺，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖。如果你不懂敛藏，肯定会招来数不尽的明枪暗箭。” 四、刚柔并济，进可攻，退可守。唐雷恒说：“人的本性只有两个，一个是要求生存、逃避死亡，另一个是追求幸福、逃避痛苦。这两个本性也可以用一个词语表示：趋利避害。余以为，人性的本质是：恐惧，趋利避害；贪婪，得寸进尺；势力，欺软怕硬；无情，忘恩负义；无耻，恩将仇报。” 林子大了，什么鸟都有，世界大了，什么人都有，但无外乎两种人，欺软怕硬，爱慕虚荣。仔细观察，你会发现，有的人你越软弱他越得寸进尺，你强硬了他反倒对你尊重恭敬许多。有的人吃软不吃硬，你越是强硬他则比你更甚，你稍作退让示弱他反倒愿意与你更进一步。知乎上，曾有一个这样的提问：“去过一百个国家，是什么体验？” 有个高赞回答说：“懂得了这世界上，没有所谓天然正确和绝对政治正确，能够接受别人，有不同的三观，以及其延伸出来的思考方式。” 任何事，都不可能一成不变，而是在权衡利弊中时时变化着。与人交际，其实就像两军对垒，在变化中见缝插针寻求突破点，时刻让自己处于有利的一面。真正聪明的人，在交际中，都懂的拿捏人性，恩威并施，刚柔并济，进可攻，退可守，你退一步，我进一步，你进一步，我退一步，最后达到双方都能接受的平衡，各自达成目的。正如，古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。” 与人交际，不是一味地顺从就能达成所愿，也不是只靠霹雳手段就能得到所得。而是，要有菩萨慈悲的心肠，以柔克刚，也要有金刚霹雳的手段，以刚制恶。两者合一，才是王道。星云大师曾言：“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。” 人活于世，择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。跟人打交道，静坐常思己过，闲谈莫论人非，迂回实为留路，虚实交替乃为智者。敬君子不为取悦，避小人不算无能，退一步天空海阔，凡事留三分稳中有进。不动声色，看破不说破，沉默是金，刚柔并济，进可攻，退可守，得意不重往，失意应有余步。所谓，人际之中，求仁得仁，求己得已，如此，而已。

再读《红楼梦》：岁月流转，意境更浓 𐟓š 书名：《红楼梦》 𐟖‹️ 作者：曹雪芹 𐟏⠥‡𚧉ˆ社：开明出版社曹雪芹（约1715-1763），这位清代的小说家、诗人、画家，字梦阮，号雪芹，祖籍辽阳，后来加入旗籍正白旗。他的性格豪放，才华横溢，经历了家庭的变迁，深刻体会了世态炎凉。在贫困潦倒的生活中，他耗尽心血，坚持创作了《红楼梦》的前八十回。《红楼梦》是一部集古代文学精华于一身的艺术作品，是中国古典文学中的瑰宝。这本书在任何时候都值得一读再读。小时候，我就看过电视剧，也读过书，但那时年纪小，很多内容不理解，看电视剧也只是图个热闹。现在再次读《红楼梦》，又有了一番新的意境。书中描绘了许多人情世故，语言优美，让人更加了解当时的社会生活。每个人物都有各自的生活环境和人生经历，活动在纵横交错的社会关系中。作者笔下的《红楼梦》涵盖了不同阶层、不同年龄、不同性别、不同姿态和性格的几百个人物。通过这些人物，读者可以更深入地了解贾府的兴衰和当时的社会背景。《红楼梦》不仅是一部小说，更是一部历史的写实，一部人性的探索。它让我们看到，无论是在富贵荣华的贾府，还是在贫贱困苦的普通人家，每个人都在为了生活而奋斗，每个人都在经历着属于自己的悲欢离合。这本书值得我们每个人去朗读，去品味，去思考。

从红麝串和数珠的关系看司棋与绣春囊之谜很多人看了87版电视剧后，误以为薛宝钗和贾宝玉共有的东西是“红麝串”。其实在原文中，多出来的是芙蓉簟和凤尾罗。原文中写道：【上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。】【袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没有。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋儿，两个锭子药。”】从这段话可以看出，扇子和数珠分别对应前文的宫扇和红麝串。当然，有人会较真地认为红麝串和数珠不是同品种。那么，我们可以通过其他文字来对照，发现曹雪芹和其他文学大家的一个写作习惯——擅长偷懒。例如，在同一段文字中，袭人说贾母多了一个香如意，并给它加了个高贵的形容词。到了王夫人等女眷处，就简化成了“只多着个如意”。然而，如果这个如意跟贾母的香如意不一样，是金如意或者玉如意，从一个人需要分析不同物品明细的需求出发，会特意绕开品种反而说“只多着”这个词吗？显然就是为了避免重复，使行文累赘的一个写作巧法。还有，原文中提到：【原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根，伽楠念珠一串，“富贵长春”宫缎四匹，“福寿绵长”宫绸四匹，紫金“笔锭如意”锞十锭，“吉庆有鱼”银锞十锭。邢夫人、王夫人二分，只减了如意、拐、珠四样。贾敬、贾赦、贾政等每分御制新书二部，宝墨二匣，金、银爵各二只，表礼按前。宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格势金银锞二对。宝玉亦同此。】这也是曹雪芹偷懒习惯的又一力证。金玉如意等物件在第一次提的时候就极力加形容词，以示奢华；到了夫人们就变成了“只减了如意、拐、珠”。这里会有人刻意去质疑如意是不是金玉如意的品种，珠是不是伽楠念珠的品种吗？当然，由于曹雪芹的这个“偷懒”习惯，还导致了另一个误会。很多人读完80回，都还没想清楚绣春囊到底谁落下来的。更有很多过度解读为了体现自己擅长挖掘细节，非说绣春囊和司棋没有关系并延伸一大片阴谋论，其中包括绣春囊是宝钗故意遗漏的这种说法。这种说法能被人所信，也离不开曹雪芹偷懒习惯的影响。