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永明延寿大师

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温州头陀寺温州头陀寺永明大师（公元904—975年），讳延寿，字冲元，本丹阳(今江苏省丹阳市)人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。永明大师（公元904—975年），讳延寿，字冲元，本丹阳(今江苏省丹阳市)人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。大师临刑镇静自若，面无戚容，云：“吾于库钱毫无私用，尽买放生命，莫知其数。今死，径生西方极乐世界，不亦乐乎？”文穆王闻问：觉体不迁，假名有异。凡圣既等，众生何不觉知？若言不迷，教中云何说有迷悟？答：只为因本觉真心，而起不觉；因不觉，故成大师于佛前冥心精祷，信手拈之，七次并得净土阄。由是，大师一意专修净业。诵经三载，见观音菩萨以甘露灌口，从此发得观音辩才得到回答是：那僧是杭州的永明延寿禅师。” “大师灵逝，未经冥府，直接往生西方上上品。阎王敬重大师德业故，天天礼拜。所以我大师所作“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟？有禅无净土，钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴市曹处斩。（绘图：任新宇居士）因大师德业学识卓著，被后人推尊为莲宗六祖。大师著有《宗镜录》《万善同归集》《神栖安养赋》《唯心诀》《受菩萨戒法》等凡因大师德业学识卓著，被后人推尊为莲宗六祖。大师著有《宗镜录》《万善同归集》《神栖安养赋》《唯心诀》《受菩萨戒法》等凡因大师德业学识卓著，被后人推尊为莲宗六祖。大师著有《宗镜录》《万善同归集》《神栖安养赋》《唯心诀》《受菩萨戒法》等凡次年迁住永明寺（现净慈寺），接化徒众。大师日行一百零八件佛事为常课，其中重要的项目有：念佛、礼佛、受持神咒（《大悲咒》大师住永明十五年，弟子数千人。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大众被释放后，大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗第三代祖师。永明延寿像永明延寿（904-975），俗姓王，字仲玄，号抱一子，江苏丹阳人，后迁居浙江杭州，一生主要生活在唐末五代和宋初的直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼净慈寺，原名“永明禅院”，是五代吴越国专为国师“永明延寿大师”而建，因寺内钟声洪亮，其“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一净慈寺，原名“永明禅院”，是五代吴越国专为国师“永明延寿大师”而建，因寺内钟声洪亮，其“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一原标题：永明延寿禅师：真善知识是人中最大因缘《万善同归集》阿弥陀佛与我国十分有缘，多次化身来度化众生，如唐代的善导和尚，宋代的永明延寿大师等。永明延寿禅师既是禅宗祖师，又是净土中天竺法净禅寺圆通殿《阿弥陀经经变图》阿弥陀佛为永明延寿禅师时唐朝末年，杭州有一位督纳军需的官员自幼慈悲信佛，爱护生命这是为什么呢？这是因为永明延寿大师在汉传佛教中的地位十分崇高。永明延寿大师还被公认为净土宗第六代祖师。传说北宋初年，当时杭州第一高僧、净慈寺首任住持永明延寿大师，在圆寂前曾力劝吴越国王钱弘俶，主动归于北宋。钱弘俶肯定不这是为什么呢？这是因为永明延寿大师在汉传佛教中的地位十分崇高。永明延寿大师还被公认为净土宗第六代祖师。出家后非常用功修行，《宋高僧传》中对永明延寿大师在寺院修行的生活记载如下：执劳供众，都忘身宰、衣不缯纩，食不重味，野蔬杭州在吴越国时期曾经有一位高僧法名为永明延寿法师，宋朝时期杭州城里有一座寺院叫永明寺是为专门纪念永明延寿大师而建的。北宋初年，当时杭州第一高僧，净慈寺首任住持永明延寿大师，在圆寂前曾力劝吴越国王钱弘俶，主动归于北宋。钱弘俶肯定不甘心啊五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，所念的佛号不可思议。但永明延寿大师，六祖，还有莲池大师、蕅益大师，他们所偏重的是能念的心不可思议。这两个地方怎么会通呢？本文摘自妙善师《往生心法》人生格局篇，妙善师的“往生心法”沿袭莲宗六祖永明延寿禅师法脉，主张禅净双修，倡在生活中以营造①选自净土宗第六代祖师永明延寿大师法语。 ②选自《印光大师永思集》。王慧常居士撰文云： “是年冬，大吐血一次，时人命何只在不过历经风霜后的灵隐寺逐渐没落，五代时期吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺，宋宁宗嘉定年间灵隐寺被誉为北宋初年，当时杭州第一高僧，净慈寺首任住持永明延寿大师，在圆寂前曾力劝吴越国王钱弘俶，主动归于北宋。钱弘俶肯定不甘心啊所念的佛号不可思议。但永明延寿大师，六祖，还有莲池大师、蕅益大师，他们所偏重的是能念的心不可思议。这两个地方怎么会通呢？净慈寺，原名“永明禅院”，是五代吴越国专为国师“永明延寿大师”而建，因寺内钟声洪亮，其“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一永明延寿大师说：“宴坐水月道场，大作梦中佛事。” 虚云大师说：“众生无尽愿无尽，水月光中又一场。” 蕅益大师说：“万古是非唐朝末年的永明延寿大师就是先当官后出家，并且佛学的造诣极高，也是净土宗六祖，留下许多宝贵的佛学著作，最著名的就是一百卷的跟随大师从学的徒众常有两千余人。公元974年，永明延寿大师到天台山传菩萨戒，受戒者上万人。公元975年冬天大师示疾，在12月26永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性；《万善同归》是讲法法如禅宗六祖惠能大师出家前，曾于猎人群中隐居十五年，他时常伺机永明延寿禅师任华亭镇将时，不时买鱼虾等物放生，有一次因手边无永明延寿禅师有一个《四料简》：“有禅有净，如带角虎。”就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角5月28日，第八届灵隐佛教文化论坛-纪念永明延寿大师诞辰1115周年及桂琛禅师诞辰1152周年学术研讨会将在常山举行。为让读者五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，据传这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，两棵直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼据传这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，两棵开山祖师道潜禅师是法眼宗高僧。首任住持永明延寿大师为净土宗六代祖师、法眼宗三代祖师，并有“举一心为宗，照万法如镜”的《宗得到回答是：那僧是杭州的永明延寿禅师。大师灵逝，未经冥府，直接往生西方上上品。阎王敬重大师德业故，天天礼拜。所以我来这里五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。法眼宗，自从永明延寿大师以后，也只再传了二代，无人问津了。最兴盛的可算临济宗。自从临济义玄禅师的最初法脉长沙楚圆大师以后法会期间，香港西方寺方丈宽运大和尚为大众开示“阿弥陀佛名号的由来、阿弥陀佛成佛的因缘、阿弥陀佛与永明延寿大师的因缘”。宽当然，如果只是以上故事，永明延寿大师成不了杭州高僧一哥。永明延寿大师还写了不少书，最知名的是（宗镜录），一百卷，八十万这就是永明延寿大师在《禅净四料简》里面给我们作出的开示。永明大师，古德称为古佛再来之人，他所拈提的《四料简》，受到印光灵隐寺是中国著名佛教古寺，其开山祖师是西印度僧人慧理和尚，五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。清据传，这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，列入根憨山大师在《法相寺长耳定光佛缘起记》中叙述了长耳和尚与永明延寿禅师（阿弥陀佛化身）相互揭示对方本地风光的一段经过：乾五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，圣人为伴； 7、健康长寿； 8、富甲一方； 9、转生尊贵； 10、解脱自在。永明延寿禅师《万善同归集》中也说：“业报差别经云。永明延寿禅师就说过，悟道有十个标志，其中一个标志就是：你白天在念佛、在观想，晚上睡觉做梦的时候还在念佛、还在观想。这就传说净土宗的六组一一北宋初年的永明延寿大师，是阿弥陀佛的化身，永明延寿大师的生日是冬月十七，后来大家就在他的生日这天，永明延寿禅师《万善同归集》中也说：“业报差别经云。礼佛一拜。从其膝下至金刚际。一尘一转轮王位。获十种功德。一得妙色身。二永明延寿禅师一天的工作量是巨大的，然而需要补充的能量却很少，足见禅定功夫之深。禅定并不一定是面壁打坐，行住坐卧都不离禅定董其昌属佛教禅宗曹洞宗的信徒，与当时的高僧莲池大师有过交往，他还认真研读过宋代高僧永明延寿禅师的著作《宗镜录》，在参禅而五代吴越王钱镠，则命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名为灵隐新寺。在宋宁宗嘉定年间，灵隐寺又被誉为江南禅宗“五山”之一。见阎罗王在一殿中礼拜一僧人像询问后得知此乃永明延寿禅师之像禅师已往生阿弥陀佛的西方极乐净土上品受生阎罗王因崇敬禅师举个例子：宋朝的永明延寿大师，大师同时是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，被称为阿弥陀佛的化身，他专门有一个自己的功课目录据传这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，两棵4、宁波银杏兄弟宁波市海曙区章水镇字岩下村的字丰自然村内，也有两棵千年银杏树，树龄逾千年，从唐宋时期一直活到现在，生命正如阿弥陀佛的诞辰跟他的化身永明延寿、弥勒佛的诞辰跟布袋和尚一如太虚大师所说：“清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。”961年开始，此后十五年，大师在当时的慧日永明寺主持，慧日永明寺就是今天的净慈寺。延寿大师在净慈寺广收学徒，学者旺盛时曾据传，这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，列入正如阿弥陀佛的诞辰跟他的化身永明延寿、弥勒佛的诞辰跟布袋和尚一如太虚大师所说：“清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。” 何处据传这两棵银杏树是五代时期的江南高僧知觉延寿禅师（即永明大师）亲手栽种，至今已近1100年历史。寺院深深，禅意弥漫，两棵台湾著名国学大师的经典佛学著作本书整理自周绍贤先生于台湾几永明延寿等高僧事迹。最后还着重介绍了天台、法华两个极具中国

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