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菩提迦耶最新视觉报道_菩提迦耶寺(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

菩提迦耶

彩虹再美，也不值得追寻 𐟌ˆ 有些人啊，总是喜欢在别人面前吹得天花乱坠，仿佛自己无所不知、无所不晓。就像那些从没去过印度菩提迦耶的人，凭着电视上看到的一些片段或者照片，就开始对大家讲述那里的故事。讲得头头是道，听起来好像很专业，但实际上呢？完全抓不住要点，更别提让人信服了。你要是真去过菩提迦耶，哪怕你不擅长表达，你说的话也更有说服力。因为你亲身经历过，你的每一句话都更有分量。传讲佛法也是一样。如果你没有一点修证和经验，那就别随便误导别人。就像鹦鹉学舌一样，只是照着书本念，听的人根本得不到什么实质性的利益。华智仁波切也说过：“自己若没有丝毫体会与证悟，为他人讲经说法，意义并不大。” 再说说天边的彩虹，那传说中是天人的弯弓。听起来很美，但当你真的去寻觅它时，却了无所得。同样，那些凡夫的花言巧语，虽然听起来掷地有声、引人入胜，但因为没有一点真修实证，也不会带来什么实质性的帮助。只有那些真正证悟了心性的修行人，他们所传讲的佛法，才能正确无误地引导众生走向解脱！所以啊，彩虹再美，也不值得追寻；那些没有真修实证的传讲，更是不能轻信。

初到印度随性勇闯的朝圣之旅｜菩提迦耶ⷧ“榋‰纳希ⷩ˜🦠𜦋‰ⷦ–𐥾𗩇Œ我发现了一篇超精彩的【印度游记】，速来围观！网页链接

随便问问——你的手机摄影代表作是哪一张？

五台山对我来说，是与菩提迦耶无二无别的圣地。这里也在发生着变化，文殊菩萨发舍利塔正在维修，围着厚厚的绿网，殊像寺从今年开始已经不能再进入大殿，朝台也已经由某公司承包，各种旅游小镇拔地而起………。一切都在改变，一切好像又从未改变，生灭来去，不过无常相，圣地依然纯净，如文殊菩萨说过：“你若来，我必来见你。”「跟着微博去旅行」「黑神话悟空」「五台山」「古建筑」忻州ⷩ𛛨ž𚩡𖀀

「如梦之梦」 1999年11月10日，赖老师在菩提迦耶写下了《如梦之梦》大纲，这一次的灵感生发是一个原点。刹那，一梦廿五，过后的二十余年间，无数人在剧场步入这大梦之中。“这是一场关于时间、对抗时间、永恒的演出⋯⋯观赏本剧是一种祝福、被赐与的恩典，更是一个转化人性的体验，它肯定了剧场作为重新发现人性稀有契机的价值。“国际剧场领航人协会（IATL）会长奥达维安ⷨ襰䥦‚此说道。 2000年第一次排练演出，往后25年间，一个“不可能”的剧场制作一次又一次来到我们眼前。2025年《如梦之梦》即将在上剧场上演，1月23日-1月25日，复入梦中…… *购票请至上剧场官网网页链接「如梦之梦创作二十五周年」「赖声川」「倪妮」「文章」「樊光耀」「赵晓苏」「宗俊涛」「上剧团」「表演工作坊40周年」「上海」上剧场theatreabove的微博视频

释迦菩提树 2024年，我们一家人决定以朝圣来开启新的一年，希望为所有众生带来福报。我们一行11人，加上肯坡，总共12个人，从砂拉越诗巫和古晋出发，先到吉隆坡，再从马来西亚吉隆坡国际机场转机，最终抵达印度菩提迦耶机场。第一站，我们选择了菩提迦耶，到达时间是2024年11月2日。在这里，我们祈愿一切众生都能拥有快乐和快乐的因，远离痛苦和痛苦的因，永远不离开无痛苦的快乐，远离亲疏爱憎，住于平等舍。印度朝圣之旅的八大圣地之一，菩提迦耶的摩诃菩提寺（Mahabodhi Temple）是释迦牟尼佛证道的地方。据说当年佛陀在菩提树下静坐，发誓：“我不成正觉，誓不起此座。”（佛经称此座为金刚座）。对许多佛教徒来说，没有什么比在佛陀证果的地方修行更有意义和独特了！我们终于来到了期待已久的摩诃菩提寺（又名大觉寺、大菩提寺）。这里是佛陀在菩提树下证道的地方，2002年被列为世界遗产。每天都有来自世界各地的佛教徒来这里朝圣，大家在菩提树周围打坐、绕塔、诵经、礼拜。尽管他们来自不同的传承（南传、北传、藏传），穿着和文化习俗各异，但大家都能融为一体，互相尊重、和睦相处。所有人都怀着共同的信念，那就是缅怀和礼敬他们所敬仰的同一位本师。在圣寺内，我们在肯坡thupten senge的带领下，也加入了礼拜佛陀、袈裟供养、供灯供花、诵经、绕塔等仪式。大家围绕菩提树外转三圈，内转三圈，共同体验了这份神圣与宁静。

释迦牟尼佛二十五岁等身像（供奉于印度金刚座菩提迦耶正觉塔内）此像也是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造亲自加持的，

今天Citywalk看了两座金刚宝座塔，第一座是西黄寺的清净化成塔，是仿印度菩提迦耶金刚宝座式样而设立的，俗称“六世班禅塔”，在中国少见，庄严威仪，跟前光顾着瞻仰，忘拍照了，西黄寺博物馆很清静，需预约，每周只开放两天。北京ⷨ忩𛄥ﺧŽ‹秋杨的微博视频

探秘五塔寺：一次心灵的洗礼 𐟏🙦졤𘉩ᾤ𚔥ᔥﺯ𜌤𘻨恦˜露𚤺†听讲解，真是收获满满。5月29日上午，有幸遇到了彭毓芬老师，她近3个小时的讲解充满了激情和热爱，特别是在乾隆御笔“初心”处的结语，听得我眼眶都湿了。五塔寺的标志 𐟏𚊤𚔥ᔥﺧš„标志性建筑是五座塔，根据手印区分五方佛：从右到左分别是无畏印、禅定印、智拳印（毗卢遮那佛/大日如来特有）、降魔印（触地印）和与愿印。须弥座底部的文字 𐟓œ 须弥座底部的文字也很有意思，左侧是藏文的手写体，右侧是蒙古巴思巴文。有学者怀疑这个底座是元代留存的，明代是在前代底座之上起塔。憨态可掬的石虎 𐟐Œ—朝时期的石虎，憨态可掬，却刻划出了猫科动物蓄势待发时的肌肉张力。显亲王石享堂 𐟏›️ 显亲王石享堂的底座四角都雕了兽首，经老师提醒才发现。金刚宝座塔的形制 𐟏‡‘刚宝座塔的形制取材自印度菩提迦耶寺，分为前室和后殿。前室带盘龙藻井，代表人间；后殿中心塔柱四面开龛，代表佛界。现在的菩提迦耶寺是重建的，当年还特意来了五塔寺学习采样。建成后平面是三部分，中心塔柱前后各有凹陷/凸起做平面区分，五塔寺的北侧券门两侧也有凸起，但没有再做空间划分，这一点上反而是中国明代的比印度重建的更接近最初的菩提迦耶寺金刚宝座塔。东汉幽州书佐秦君神道柱石刻 𐟓œ 东汉幽州书佐秦君神道柱石刻，体现了从篆书到隶书的转变。柱头疑似希腊式，柱身纹路却是汉代典型的竹纹（竹子被从中劈开，内侧向外捆成一圈的样子。两个柱子之间系绳，绳上悬挂祭品，以供墓主神魂升天时享用）。展品标签上的夜叉 𐟑𙊥𑕥“标签上写的是夜叉，但熟悉莫高窟的会觉得更像“乌获”，这个形象可能来自于祆教（拜火教）。北魏太和年间的双佛并坐说法像 𐟗🊥Œ—魏太和年间的双佛并坐说法像，燃灯佛与释迦牟尼并坐，隐喻冯太后与孝文帝祖孙共同执政。云冈石窟最为典型。北齐的强劲豪迈 𐟒ꊥŒ—齐时期的佛像与北魏后期的瘦骨清像明显不同，重回游牧民族的强劲豪迈。武周时期的十八个字 𐟓œ 武周时期最容易辨别的就是武则天颁令使用的十八个字，有她自创的（比如曌）也有原先的异体字。妇人倚门像 𐟚ꊥ懤𚺥€š门像多出现在汉代与宋代的墓中。院落中的绣球花 𐟌𘊩™⨐𝤸�„绣球花也很有特色。赫舍里氏墓志 𐟓œ 赫舍里氏墓志，索尼之孙、索额图之女，九龙夺嫡里太子的阿姨。傅恒宗祠碑 𐟓œ 傅恒宗祠碑，此非墓志，而是生祠。乾隆御赐，体量巨大，规制极高，下有海缦石，四角漩涡纹中有鱼虾龟蟹。不过傅恒和福康安这对父子确实值得：平大小金川、准噶尔，翻越喜马拉雅山兵临加德满都迫使廓尔喀许诺永不侵犯西藏，参与制定金瓶掣签，平苗…… 这次五塔寺之行真是收获满满，彭老师的讲解让我对这座古老的寺庙有了更深的了解。希望下次还能再来！

《呼和浩物五塔寺博物馆》五塔寺博物馆内，金刚座舍利宝塔仿造印度菩提迦耶式塔而建，建于清代，砖石混合结构，塔体通高16.5米，造型独特。中华人民共和国国务院1988年1月公布，金刚座舍利宝塔为全国重点文物保护单位。 #旅行# #轻知计划#

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