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无有恐怖最新视觉报道_逃生(2024年11月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

无有恐怖

「释小龙超话」心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。谁说小短手的，这不挺好看的嘛[羞嗒嗒]！

怎样超越恐惧，《心经》说的简洁明晰——心无挂碍，无有恐怖。心要像玻璃球一样光滑无棱角，任何东西都摆放不上去，又透亮如镜子，映照万物，而不是仓库一般，这也装那也藏。心若向外连着很多线，每根线的那一头一旦发生变化，就会激起或深或浅的情绪，而所有情绪根本而言都是对于失去的恐惧。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。这是说你若是无所挂碍，就没有恐怖，就不怕了。心无挂碍离报障。你这个心没有挂碍，就离开你这个报障了。没有恐怖，就能远离颠倒梦想，一切的颠倒、梦想都没有了。没有恐怖，就破除你的业障。没有颠倒梦想，就破除你的烦恼障。

【心无挂碍，无有恐怖】「世间三千问」问：我经常做噩梦，明明知道梦里所演的皆是幻相，为何还是心生恐惧，经常尖叫着醒来？答：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。梦境为心识所变，了无挂碍，即无恐惧。你恐惧不是对幻相的恐惧，而是心中已有的恐惧所产生的幻相。「佛法看世间」「佛教心理学」

我们经常感觉害怕、有恐怖，是怎么招感来的？（梦参老和尚）无挂碍故，无有恐怖梦参老和尚 “无挂碍故，无有恐怖。”“恐怖”是怎么招感来的？“恐怖”是业，贪求名利，贪求财富，患得患失——恐怕得不到，得到又怕失掉。你的身、口、意三业，跟欲界、色界、无色界——三业跟三界的果报是相应的，你造的业，业必感果。有这个业因一定感果，看你是善业还是恶业，善业感善果，恶业感恶果。因在感果的过程当中患得患失，这里头就有“恐怖”了。我们经常感觉害怕、有恐怖，特别是夜间或者走夜路，顾虑得很多，也就是顾虑恐怖，是因为你患得患失、怕失掉。若心情开朗，看破了，放下了，就什么挂碍也没有了；无挂碍的话，恐怖也没有了。没有业就没有果，果消失了，不再造业了，什么恐怖都没有了。其次，没有恐怖就“远离颠倒”。“远离”就是离的意思，“远”本身就是“离”，离开了“颠倒梦想”。“颠倒”是什么呢？是“惑”。“颠倒”是起惑，“恐怖”是业，“挂碍”就是苦果。“菩提萨埵”依般若波罗蜜的智慧，把这些都除掉了。颠倒，用比喻来说，我们的脑壳是朝上的，若倒过来脚朝天，就不对了，就叫颠倒。我们做好多的事情，糊里糊涂的，颠倒的，就是指上头说的——本来没有我，他就执著有我。所有一切有形有相的，都是假法，都是缘起的。本来这个身体是假的，把它当成实有的，一当成实有的，苦恼就产生得太多了。一当成实有的，为了满足身体要求就造业了，在造业的当中就是颠倒。本来是诸法无常的，他还执著常。人人都知道这个身体一定要死的，但没有一个人想到“我明天该死吧”？不会这样想的，没有人这样想的。本来谁也知道，寿命活不到一百年，顶多活到一百年。活一百年很少，一万个人也不见得有一个。活到一百年又怎样呢？一百年的时间很短，一百年到了，还是得死。死了，不是空啊，还有业随着你呢，看你是善业还是恶业。但是，本来是无常的，一切法都是无常的，因为颠倒了，就起惑，惑就是迷了，迷了就把无常执著为常。本来无我，要执著有个我，把因缘和合的东西当成实有的。本来是苦，世界上我们所受的全是苦，包括乐受——在你最高兴的时候，苦跟着就来了，本身含的就是苦。我们在台湾的时候，住在一个弟子家里头。他因为喝酒，把脊骨都摔断了。本来感觉到痛苦了，但是还得去应酬，结果那些亲友拉着他非喝不可，就硬灌。喝酒本来是快乐事，大家喝酒，唱唱玩玩，本来是快乐事，但是却成为苦境。乐，就是苦的因，本身就是苦。这就是颠倒，把苦当成乐。有时候办酒席，今天请过来，明天请过去，大家聚会好像是乐，结果得了很多的病——本身就是苦，病从口入了。这就是颠倒，本来是苦的当成乐，本来是无常的当成常。颠倒呢？现在说的是身。把咱们自己的本性、把我们的佛性、把实相——自性的理体——迷了，真谛迷失了，迷真逐妄就叫颠倒。我们所追求的是虚妄的，但是我们一直去追求，永远得不到满足。财富得了很多，没有满足的时候，永远在追求；已经得到的，又怕丢掉。这叫患得患失啊！在洛杉矶，我那时候刚来，碰见一个也不怎么信佛的人，在闲谈间，他说自己中过一次乐透奖，得到了，高兴吧？他跟我讲，仅仅快乐了一年半。八方的亲友因他发了大财，都跑来跟他借、求帮助；他自己曾经受苦很久，一下子有钱了，就大大浪费——仅仅用了一年半，就恢复原状，继续到餐馆去打工。钱没有了，但业已经造下了。所以，一切事看起来是得了，后头跟着就失掉，是不由人意志而转移的。这就是颠倒。「梦参老和尚开示」

「A股超话」心无挂碍无有恐怖有很多人，自己被雨淋过，总希望别人不要淋到雨。这本书学到两个字“无畏”，像成功交易员一样的赢家思维，像打游戏一样，逐渐升级•云淡风轻做交易，自由自在买卖。学习力不是存储知识的能力，应该是学了之后习练的创造力。所以，对知识的理解掌握应用因人而异。其实 “心无挂碍，无有恐怖”如果按自己的交易策略进行，即使兵败一时，何尝不是技高一筹之时；如果胜利那就再接再厉。乐观主动，怎能被涨跌束缚其心？如《金刚经》讲：云何降伏其心？应无所住而生其心。

人有多贪婪，心有多愚痴，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨[合十][合十][合十]

无所爱，所以无视阻碍，允许世界一切的发生，就像大地一样，心无挂碍，所以无有恐怖，你会因为一场情劫，而把人性看的通通透透，也会把自己曾经的执念与痛苦，看得清清楚楚小晓雯儿又来了的微博视频

人生的苦恼与修行：欲望与人性探讨 𐟌𓊤𚺤𘺤𛀤𙈤𜚦„Ÿ到苦恼呢？其实，很多时候是因为我们已经拥有了一些东西，却还想要更多。在这个过程中，我们就会感到烦恼。比如，一棵果树从开花到结果，再到果实成熟后坠落，最后叶子凋零，周而复始。树慢慢长大，结的果子也越来越多。但如果你只是一棵一米五高的树，却想要结30个果子，而不是20个，那么你就会感到苦恼。因为贪欲让你感到烦恼。心经上说，远离颠倒梦想才能涅槃，心无挂碍，无有恐怖。这里的恐怖就是烦恼，挂碍便是贪欲。再说说人性，人性的深处其实都是丑陋的。为什么有人会选择修行呢？因为修心、修性、修自己。人生本就是一场修行，为了遇见更好的自己。拿仁义礼智信来说，很多人认为这只是教化人的工具，或者说是做人的基本原则。但我想说，如果这个社会没有仁义礼智信，那就无法生存了。到处是尔虞我诈，没有契约精神，商业怎么进行？那些说仁义礼智信只是教化人的群体，其实很可悲，因为他们没有修行，只是活在金钱的欲望里。我的媳妇是一名护士，她会告诉我工作的辛苦和付出。有时候很多病患还会误会她。我说你的这个职业，你在选择的时候就已经选择了责任，救死扶伤的责任。社会责任是第一名，收入才是第二名。如果你接受不了，大可以不干。这个社会肯定有很多人在默默无闻地付出，很多都是责任重，收入少。例如我们的人民警察、环卫工、解放军等。但很多人如果不修行，悟不到这一点。好了，今天就说这么多，下次再聊#人性大实话

心御物，不能物御心《列子》：以瓦抠者巧，以钩抠者惮，以黄金抠者惛。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内。译文：用瓦块做赌注，技术发挥得一定巧妙；用银铜带钩做赌注，心里就害怕；用黄金做赌注，头脑会昏昧糊涂。博彩的技巧本来一样，但有所顾惜时，就把外物看得很重，凡是看重外物的，内心就会笨拙。《心经》以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《清静经》众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。

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