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风流冤家最新视觉报道_《娇悍农女山野汉》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

风流冤家

《红楼梦》神瑛、顽石、宝玉关系解析 ✨ 在《红楼梦》中，神瑛、顽石和宝玉之间的关系一直是个谜。我的理解是：神瑛侍者转世成为宝玉。补天剩下的顽石，由僧道带入红尘，成为宝玉出生时口含的那块玉。原文中有明确的描述：“现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”这里的“蠢物”指的是顽石，而“一干风流冤家”则包括宝黛等人。第十五回中，秦钟在馒头庵得趣时，突然出现一个“旁观者”说了一段话：“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创。”这段文字从顽石的视角出发，描述了宝玉的经历。第十八回中，描绘了元春省亲的盛况后，有这样一段文字：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞……。”这两段文字表明顽石经历了人世的繁华后，回到了青埂峰下。所以，在我的理解中，神瑛是宝玉，顽石是宝玉脖子上的那块玉，这样的对应关系是明确的。然而，在进行一些延伸阅读时，我发现这种关系是红楼梦诸多争议之一。有些争议可能是因为版本问题。有些版本在传抄或出版过程中可能被整理或修改过，导致内容有所增删。例如，某版本的第一回中有这样一段：“那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩……名他为赤霞宫神瑛侍者。”这段话分明在说顽石就是神瑛、就是宝玉。但仔细阅读僧道的对话后，发现逻辑不通。所以我认为这段话不是雪芹先生的原笔。脂评本中没有这段话。欧丽娟教授从神话、宗教等各个方面进行论述，得出顽石、神瑛、宝玉“三位一体”的结论。读《大观红楼》时，我几乎被她说服了——她学识渊博，引经据典细致，给了我一种“她懂那么多，她一定是对的”的感觉。然而，合上她的书后，再打开脂评本读，我还是坚持自己的观点。说实话，三位一体也好，一一对应也罢，对解读《红楼梦》文本来说，并没有多大关系。我只是因为看到有人争论，觉得有趣，也参与一笔。如果非要问我这么做有什么意义，我的回答是：乐在其中。《红楼梦》是部奇书，每次读都有新的发现，会越读越有趣——“有趣”两个字，单指阅读这件事，而不是指内容。就《红楼梦》的内容而言，沉重且悲伤，意义深远，我不会用“有趣”来形容。

袭人曾说晴雯灭不过她的次序，但是在太虚幻境的神册上，晴雯却排在她前面，雪芹先生这样安排有何深意吗？要是按照俗世身份，正册第一怎么也应该是元春，谁敢列在贵妃娘娘之前？袭人和晴雯其实不是一种人。红楼梦里有两种人，一种是正常轮回中人，一种是因神瑛侍者和绛珠仙草这一次下凡一起下世的风流孽鬼，风流冤家。后一种人是什么呢，作者借贾雨村之口说出的，“所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海．彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽．故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．”这种人来世间不是为了富贵安稳，名利后人，就是为了经历自己的一段奇缘。所以行事往往出人意表。林黛玉、尤三姐、晴雯都是后一种人，而袭人肯定不是。尤三的结局是什么呢？“妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼．…… 来自情天，去由情地．前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”她是来尘世经历一番情劫的，缘尽就归于太虚幻境，晴雯也是如此。小丫鬟骗宝玉说她是掌管芙蓉花的，按照假作真时真亦假的意味，这个说法半真半假，晴雯回归，身份可能就是负责看护绛珠仙草本体遮雨扫尘的仙娥。所以有几分像林妹妹的容貌。袭人是规规矩矩的尘世中人，这辈子嫁蒋玉涵，下辈子可能嫁个更好的人家，但是林黛玉晴雯尤三姐这种人，是有今生没来世的。以曹公的眼光来看，晴雯比袭人幸运，晴雯被撵第二天就去了，十六岁最美的花季一病而逝，干干净净回到仙界，袭人还要在污浊的人间跋涉，艰难的活下去，直到白发苍苍。

将“通灵宝玉”——定格在“离恨天，灌愁海” [耶]根据“甄士隐梦幻识通灵”可知，“作者自云”之“作者”，是将“通灵宝玉”，定格在“离恨天，灌愁海”：一、作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”，注明梦中太虚幻境的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”。二、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪。所以是作者，将神瑛绛珠等的下凡，定格在“离恨天，灌愁海”；将宝黛等的归宿，定格在“离恨天，灌愁海”。三、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵宝玉”，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之。所以是作者，将“通灵宝玉”之起始，定格在“离恨天，灌愁海”。四、当“通灵宝玉”再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，则是以定格于“离恨天，灌愁海”起始之“记”，而予以公示。

《红楼梦》一僧一道：佛道救赎《红楼梦》这部经典小说，开篇就以女娲补天的神话故事为引子，紧接着一僧一道飘然而至。他们带着一块无材补天的石头，随着神瑛侍者和绛珠仙子下凡，一起进入红尘世界。那么，作者为何要安排这两个角色呢？他们的出现到底有何寓意？首先，一僧一道的出现有三个主要目的：一是陪伴那些风流冤家了结此案；二是携带那块顽石进入红尘；三是下世度人积功德。神瑛侍者和绛珠仙子是这部小说的两个核心人物，“还泪之说”也是《红楼梦》的起源。在故事的终结部分，一僧一道会再次登场，带领这些风流冤家回到警幻仙子案前销号，完成他们的劫数。这样一来，一僧一道就形成了首尾呼应，贯穿了整部小说的始终，串起了整个故事。那块顽石变成了“通灵宝玉”，经历了十九个春秋，最后复还本质，了结此案。顽石从哪里来，回哪里去，正好是一个轮回，可以说整部小说以此为框架展开的，一僧一道则于本书结构模式的重要性不言而喻。从身份上看，一僧一道具有很强的隐喻性，一个代表佛家，一个代表道家。他们携顽石入红尘，可以理解为佛家与道家携“通灵宝玉”入世，即入世俗的儒家。入红尘，便是入世，正如《好了歌》所言，在乎生老病死，在乎纲常伦理，在乎功名、金银、娇妻、儿孙…… 《红楼梦》开篇的思想基调，融合了儒释道三家，佛家和道家是出世哲学，儒家是入世哲学。而一僧一道的价值，就是每到关键情节，必有僧道出场，为下落凡尘的这一干风流冤孽指点迷津，或救其性命，或度其出家…… 作者安排一僧一道，在此大有深意：佛道两家在儒家的现实世界中，具有醍醐灌顶般的指引作用，即救赎意义。

“梦幻”之中“藏人生” [耶]在《石头记》一书中，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”，“藏”宝黛等人之人生：一、神瑛绛珠，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”，“藏”贾宝玉林黛玉之人生。二、一干风流冤家，陪着绛珠仙子，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”，“藏”金陵十二钗正册、副册、又副册之女子的人生。三、“普天之下所有的女子过去未来”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”，“藏”“普天之下所有的女子过去未来”之人生。

识《石头记》之大体顾《石头记》之大局 [耶]《石头记》之大体，可分为三个档次：一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵宝玉”，不知被带何方何舍……大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了《石头记》。二、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。三、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪，所以神瑛绛珠等，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。四、不管宝黛等以何种方式“离”开人间，也不管其细节如何如何，都要顾及到，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之大局。

“离恨天，灌愁海”——胜却天之无数 [耶]在《石头记》一书中，女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵宝玉”，没有去女娲氏所补之天，而是去梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”。这“离恨天，灌愁海”，胜却天之无数。 “通灵宝玉”就是在“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，而从“离恨天，灌愁海”，去人间而“记”的《石头记》：一、梦幻中的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”。“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。二、此中的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。三、“普天之下所有的女子过去未来”，皆是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，来人间享受痴情、结怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲、薄命之人生，然后再归梦幻之“离恨天，灌愁海”。四、神瑛侍者与脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。五、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪；“通灵宝玉”又被“夹带”于中。所以衔“通灵宝玉”的神瑛及绛珠等，是从“离恨天，灌愁海”下凡。六、贾宝玉衔“通灵宝玉”而生，是从“离恨天，灌愁海”来到人间……“通灵宝玉”系在贾宝玉脖子上，是为从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等——宝黛等而记。七、“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

警幻对宝黛等拥有的三项权力 [耶]在《石头记》一书中，警幻仙子对宝黛等，拥有辖区管辖权、下凡监管权、回归管理权之三项权力：一、梦中太虚幻境的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。二、此中的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。金陵十二钗正册、副册、又副册，仅仅是此中“薄命司”的一部分。三、神瑛浇灌绛珠草，因在警幻辖区，故脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤；故浇灌绛珠草之神瑛，同样终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。四、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪，所以神瑛绛珠等下凡——宝黛等来到人间，警幻仙子拥有监管权。五、贾宝玉在人间，是接受造历幻缘——接受黛玉之“还泪”；金陵十二钗正册、副册、又副册之女子——包括黛玉在内，则是根据各自的“簿册”，享受“薄命”之人生。六、宝黛等先后“离”开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”，绛珠则是到警幻仙子案前，了结“还泪”之案，神瑛则是到警幻仙子案前销号。

宝玉的玉为何砸两次都砸不坏？这块玉背后暗藏什么秘密？有一个奇怪的现象，宝玉曾砸两次玉但都没有坏掉。这块砸不坏的玉究竟有什么样的暗示？在第三回宝黛初见时，宝玉发现黛玉没有玉后，立马“摘下那玉，就狠命摔去”，还说“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。其实，在宝玉的认知里，这块玉根本就不是宝，正如自己一样，但在贾府里面大家都把宝玉和这块玉视若珍宝。在第二十九回，宝玉因为和黛玉拌嘴，便“赌气向颈上抓通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔。说“什么劳什子。我砸了你完事！偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动”可见，宝玉是非常厌恶这块玉的，让宝玉可恨的是这块玉居然砸不坏。宝玉砸玉两次都是因为黛玉，两次都未砸成功。说明，这块玉并非人力可以操控，而是早就由上天注定。注定的便是“金玉良缘”。尤其在第二次砸玉时，“金玉良缘”这一说法已经甚嚣尘上，宝玉内心已经十分反感，所以他在黛玉面前砸玉，表自己的衷心。然而，甲本《红楼梦》开头便里说“你放心，如今现有一段风流公案正在了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物带去经历经历”。这里的“经历”，就是指三人的爱情悲剧，其中砸不坏的玉就是宝玉与宝钗错乱姻缘的见证。 “玉”代表了“欲”，而宝钗正是“欲”的代表，黛玉则是“情”的代表。在第二十八回，宝玉看到宝钗手上的红麝珠，心想“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上”。宝玉在宝钗身上看到了欲，但在黛玉身上从未没有。因为木石前盟是属于仙界，是一种柏拉图式的精神爱恋；金玉良缘属于人间，是一种俗世的姻缘。宝玉与黛玉就算是前世注定有情，但也无法抵抗世俗的欲。所以，玉的无坚不摧本就是宝黛钗爱情的悖论。木石前盟没有玉，所以没有结合的可能。

红楼梦第一回：看懂的瞬间，人生通透如果你能读懂《红楼梦》的第一回，那你差不多就可以躺平了。为什么这么说呢？因为第一回里已经包含了世间的真相和故事的结局。故事从无稽崖青埂峰下开始，那里有一块女娲补天时剩下的石头。这块石头觉得自己没用，每天唉声叹气，悲号惭愧。其实，它已经通了人性，有了感情。有一天，两个道士路过，一边聊天一边喝酒。他们聊到了红尘中的荣华富贵、吃喝享乐。这块石头听见了，动了凡心，想亲自去体验一番。于是，它对两个道士说了好话，求他们满足自己的愿望。两个道士先给它打预防针，说了四点：红尘中的快乐虽然多，但都是幻象，不能永远依靠。人世间总有“美中不足，好事多磨”这八个字紧相连属。比如红楼梦里的甄士隐，生活安逸，又是神仙人品，但年纪半百没有儿子，只有一女。看上甄英莲的冯渊，一定要三天后正式娶英莲，眼看就要圆满，结果却因此丧命。世间没有完美的事，选择哪个都是最后平衡的结果。想要完美，那是执念。甄士隐的生活也是如此，家破人亡，女儿丢了，家被烧光，最后出家。乐极生悲，人非物换，现实中太多例子了。比如中几百万大奖，这么开心的事，最后因为分钱发生不好的事。两个道士还说：“究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”最后都是虚空，还是不要去了。但石头不听他们的劝告，非要亲自去红尘中走一遭。两个道士只好把它变成扇坠大小的美玉，为了让世人看了稀罕它，还在玉上刻字。后来，他们瞅到一个机会，把这块美玉夹带在两个风流冤家（神瑛侍者和绛珠仙草）下世历劫的队伍中。美玉的结局如何？万境归空了，是不是就要躺平啥也不管了？请看下一篇笔记。不是我不写出来，而是最多只能写1000字。

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