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两舌最新娱乐体验_嚼花捻蕊(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

恶口就是骂人，包括两舌、绮语、妄言。假设遇着尽恶口骂人的人，就说眷属斗诤报，说他会受来生眷属在一起总不相和，总要斗诤的果报。【南无宣化上人慈悲开示】

结善缘. 𐟌𘠤𘖤𘊤𘀥ˆ‡因缘和合而生，遇见善缘，唯愿能保持，遇见恶缘，期望它能自行化解，万万不可人为破坏，否则，与人两舌，就是心存有恶，这是修行人的大忌[合十][合十][合十]

口业之思与人生之德：感悟中华文化的深邃智慧在中国传统哲学的智慧长河中，对身口意三业的思索绵延不绝。其中，口业最易在不经意间悄然形成，恰如那古老的警言“病从口入，祸从口出”，深刻地昭示着言语所蕴含的强大力量。一句看似平常的话语，或许就会在无意间造下口业。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们每个人内心都渴望听到悦耳之语，然而在现实中却常常不自觉地操起唇枪舌剑，伤害着身边最为亲近的人。口业分为四类：妄语者，颠倒是非、虚妄不实，言语中满是讽刺挖苦、尖酸刻薄；恶口者，罔顾事实，肆意攻击、辱骂他人；绮语者，花言巧语哄骗他人去做坏事，刻意隐善扬恶；两舌者，无中生有、搬弄是非，制造矛盾冲突。这四种口业，犹如人生道路上的隐患，稍有不慎便会被其牵绊，陷入其中而伤人害己。世间之法有云：口乃福祸之门。当一切皆如过眼云烟般散去，唯有业力紧紧相随。在所有的业力之中，杀业最为沉重，而口业则最为深沉。我们对外说出的每一句话语，无论是为了利己，还是旨在利他，无论带来何种利弊，最终都将如回旋镖一般，回到我们自己身上。正如上天赐予我们两只眼睛、两只耳朵，却仅给予一张嘴巴，其深刻寓意在于期望我们多听多看，少言寡语，尤其要避免说出那些损人害己的话语。常言道：“三年学说话，一生学闭嘴。” 若想让运势日益向好，就必须从杜绝造口业、坚守口德开始。当我们学会掌控自己的言语，远离妄语、恶口、绮语和两舌之时，便是在为自己积攒福报，为人生增添绚丽光彩。不造口业，我们便能以善良真诚的言语温暖他人，恰似冬日里的和煦暖阳，为他人带来希望与力量。坚守口德，我们便能有效避免冲突与矛盾，维护良好的人际关系，为社会和谐贡献自己的一份绵薄之力。看到此处的朋友们，愿你们都能深刻认识到口业的危害，从此时此刻起，时刻提醒自己不造口业，坚守口德。愿你们的人生之路洒满灿烂阳光，运势愈发顺遂，在善言善语中铸就美好的未来，感悟中华文化中这一深邃智慧所带来的无尽启迪，让我们在传统哲学的指引下，以口德为舟，驶向人生的幸福彼岸。

佛学文摘既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于“意”，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。

情感知识分享 | 不两舌两舌，就是挑拨离间，破坏别人之间的关系。这种行为是我们应该避免的，因为今天你破坏了别人的和谐关系，未来你的家庭和团队也可能遭受同样的破坏。为什么家庭和公司会出现不和谐呢？其实，很多时候是因为以前有人破坏了别人的和谐关系，今天他们就要承受这个果报。所以，当我们看到他人有矛盾时，应该尽力撮合他们，让他们团结起来。这样，我们自己的团队和家庭也会因此受益。特别是破坏别人的婚姻关系，后果非常严重。很多人会给出离婚的建议，但这其实是非常不负责任的做法。记住，两个人有婚姻的缘分是过去生中注定的，不是你说了算，也不是他说了算的。要么是讨债要么是还债，要么是报恩要么是报仇，都有因缘。你如果硬生生地给出离婚的建议，后果会很严重。即使他们的关系非常不好，你也要劝他们和好，尽量让他们懂得如何做好自己，互相体谅、包容和感恩。慢慢调和他们的关系是非常重要的，千万不能说出“既然这么痛苦就离婚算了”这样的话。很多人觉得这样是在帮他们解脱痛苦，其实不然。如果债没还清，离婚也解决不了问题。即便离婚了，这个债还会继续存在，而且还有利息。钱存在银行都有利息，好事有利息，坏事也有利息。所以，任何的因缘都有业力的关系。我们只能劝他们互相之间种下好的业因，改善关系，未来越来越好。如果我们去劝别人分开、离婚，这个过失非常大。在古代，有个秀才叫葛鼎鼐，同乡人想休弃妻子，自己不会写休书，就请葛生代笔。没想到这种事损坏福德如此严重，葛生的功名被削尽。造离间语罪非常严重。夫妻不和，本来应劝他们和好，帮写休书（离婚书）实际上是乐意他人家庭破裂，这样的结果对于夫妻双方都不会有安乐，所以很损福德。所以，如果以前做过这种事情的话，要好好忏悔。古人有句话讲：“宁拆十座桥，不拆一对婚。”拆桥的罪过多大啊！因为夫妻关系是五伦之首，如果两个人分开，受到伤害的不是你一个、他一个，而是非常多的人，双方的父母亲、兄弟姐妹等等。跟我们有关系的人都会受到牵连，都会受到伤害。

无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。 #「出马仙查事」

【随口造的口业，果报很严重】容易犯口业的人，命运不好。口业，就是从口里说出来的话所造成的的不良后果！最直接的表现就是骂人。一般来说，用语言讽刺，挖苦，嘲笑等一系列伤害他人的行为，都会造业。细分下还有“两舌”“妄语”等。也就是用语言搬弄是非，当面夸奖背后贬损，见人就人话，见鬼说鬼话。妄语就是吹牛，毫无根据乱讲，无端的指责他人等。口业造成的后果，有现行的也有迟后的，在今生的某个时段，客观条件的成熟，业种下的种子就会发芽显现出来。口相不好跟口业造的太多有关。

一生三万多个日子，天天都在用口说话，用口造业，所以修口业是极其关键的修行。口业修好了，就可以每天用口做好事积功德。相反，没有修好口业，放任自己的口说很多妄语、绮语、恶口、两舌，那就是在削减福德。多善言，少恶语[心]

星云说偈：安度时光文／星云大师供养于父母，敬家之尊长，柔和恭逊谦，离粗言两舌。──《杂阿含经》世间最伟大的人，莫过于辛苦教养我们的父母，这四句偈首先就教导我们孝亲之道。「供养于父母」，佛陀在《父母恩重难报经》中提到，母亲在怀胎生产过程中的艰难、危险以及父母养儿育女的艰辛，因此经典里常提到，孝养父母之福与供佛是一样的，没有父母的生养，我们也无缘学佛修行。乌鸦尚知反哺，羔羊犹知跪乳，畜生且懂得回报亲恩，一个人如果不懂得孝顺父母，就忝而为人了。现今社会，在医院里常可以看到「孝顺的父母」很多，但是「孝顺的儿女」却很少。所谓「久病床前无孝子」，有些儿女不但平时难得到医院探望父母，更别说在病榻前关怀、照顾。甚至父母老病了就送到疗养院，从此不闻不问。「敬家之尊长」，除了父母以外，对于长辈、老师，也应该恭敬尊重，甚至帮助他们。因为有他们的苦心教导，我们才能学习知识、学习佛法。何况将来我们会年老，也会为人父母、师长，所谓「敬人者人恒敬之」，孝养父母者，儿女才会孝养我们。「柔和恭逊谦」，做人要能有柔和、谦虚的性格，对人要有恭敬心。儒家讲「温良恭俭让」；寒山大师说：「红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。」面对复杂的人世间，只要忍辱柔和，只要对人尊重，对人包容，自然会有好的助缘。「离粗言两舌」，讲话的时候，言语不能像刀剑一般伤人，也不可粗鲁的让人难堪，尤其不要挑拨离间、两舌是非，挑起双方的仇恨与对立，这都是很可怕的罪过。学佛，从孝养父母开始，进而感恩所有人给我们的缘分、助力，生活中柔和谦让，自然可以安然度时光！

「西平超话」据《十善业道经》等，修行十善业道，不杀生能成就于众生普施无畏、常于众生起大慈心、永断瞋恚习气、身常无病、寿命长远、恒为非人（神）所守护、常无恶梦、解除众怨、无恶道报、命终生天十种离恼法；不偷盗能成就资财盈积不可散灭、多人爱念、人不欺侮、十方赞美、不忧损害、善名流布、处众无畏、具财命色力辩才、常怀施意、命终生天十种保信法；不邪淫能成就诸根调顺、永离喧掉、世所称叹、妻莫能侵四种智人所赞法；不妄语能成就口常清净香洁、世间信服、发言成证而得人天爱敬、常以爱语安慰众生、得胜意乐、三业清净、言无误失、发言尊重、智慧殊胜八种人天所赞法；不两舌能成就得不坏身、不坏眷属、不坏信、不坏法行、不坏善知识五种不可坏法；不恶口可成就言不乖度、言皆利益、言必契理、言词美妙、言可承领、言则信用、言无可讥、言尽爱乐八种净业；不绮语可成就定为世人所爱、定能以智如实答问、定于人天威德最胜三种决定；不贪欲可成就三业、财物、福德、王位、所获物超过本所求百倍殊胜五种自在；不瞋恚可成就无损恼心、无瞋恚心、无诤讼心、柔和质直心、得圣者慈心、常作利益安乐众生心、身相端严众所尊敬、速生梵天八种喜悦心法；不邪见可成就得真善意乐、深信因果、唯皈依佛、真心正见、常生人天、福慧增胜、永离邪道行于圣道、不起身见舍诸恶业、住无碍见、不堕诸难十功德法。十善业若回向无上菩提，将来成佛时能得寿命自在、大菩提智、马阴藏相、得正眷属魔不能坏、具梵音声相、得佛授记、三界尊敬供养、得无碍心、成就自在神通等功德。驻马店ⷦ𔪦𒳥…쥛퀀