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打佛七什么意思在线播放_打佛七的好处(2024年11月免费观看)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

打佛七什么意思

首次参加佛七：你必须知道的那些事儿 𐟌Ÿ 打佛七，听起来有点神秘吧？其实，打就是打掉那些不好的习气、业力、妄想和执着。七呢，代表时间，七天。从古到今，东西方都认为七天是一个完整的宇宙循环周期。在这七天内，你可以祈求各种事情，比如求财、求心安、求家庭和睦、求事业发展，甚至是求世界和平。关键是要用那种朴实无华、不做作的真诚心，定下一个时间，然后在这段时间内全力以赴地修行。我记得那天早上，四月初一，我坐上了新开通的高铁，直达九华山。到了地方，报道的时候刚好剩下三个床位（事先没订民宿，直接入住寺院，运气爆棚）。登记入住后，正好赶上斋饭，各种素菜可选，味道还特别棒，必须点赞一万次！𐟑 今晚的法师开示特别有趣，他结合了中国历史典故和西方现代心理学来讲解地藏经。明天我还会去双溪寺继续参加地藏七。说实话，这是我生平第一次参加佛七，原来佛七并不等于佛事，佛法也不等于佛教。之前我还头疼了一周，牙龈也肿了两天。到了九华山，听完开示后，头不疼了，牙龈也不肿了，这是什么神奇的缘分啊？𐟌𙊊总之，一切都是最好的安排。希望这些小分享能帮到你，如果你也有机会参加佛七，记得保持那份真诚和勇猛精进的心哦！𐟙

《慧律法师一百个记住》𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟𐟙𐟙𐟙 90）来到道场，不能礼敬三宝，就不要谈修行。我们能皈依、受戒、打佛七，是因为有出家人。出家人虽有圣人僧、凡夫僧，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传来下来的袈裟。值得我们顶礼。居士连剃光头都没有勇气，不够资格说出家人。袈裟衣钵是佛共同的标志，十方三世一切佛，不能现居士相，一定要为比丘身。所以现比丘相就是佛相。礼敬三宝乃是进入佛门的根本，我们不要看哪个法师的缺点，他的缺点不关我们的生死。这一句话，你能记住，你就受益无穷。 91）你如果看到比丘、比丘尼一些跟自己的理想有落差的，你就不看。就当作菩萨示现的看不懂。出家人也是圣、凡不齐。在佛门里，你不管受到多大的委屈、痛苦，也绝不发一句对三宝恶言。毁谤比丘和发菩提心行菩萨道的人，罪比出佛身血的罪更重。因为这个世间，只有佛法僧能够转大法轮，伤害破坏僧，就等于摧毁佛教。摧毁了佛教，众生的法身慧命就无法成就。他本来有机会接近三宝的，你讲了反面，他对三宝没信心，谁负责？当然你负责。身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。紧闭你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。 92）见性大悟之人、圣者是众生的良田；用意识心、分别心修行的是众生的劣田，但是他现出家相，还是众生的福田；邪知邪见，坏佛正见的是众生的恶田。这个不能供养！存施要用智慧抉择。 93）常住（寺庙）的东西，常住的菜，常住的水果，只要他拿给你的东西，不是他私人的，包括那个出家人都犯戒，统统犯戒。以前有个出家人，把常住的东西拿给在家人，大家在庙里有吃又拿，都很高兴。死后这个出家人变成一棵树，那些在家的是树上的蚂蚁。这是戒经里讲的。如果是师父自己的，你拿了没关系，可用红包供养他。如果是常住的，你拿了看看值多少钱，就要把钱供养常住。 94）学佛第一个要有正知正见。许多人虽然学佛，但仍神、佛不辩。佛与神是不同的；佛是超出三界，自觉觉他、觉行圆满解脱的圣人。神有正邪之分，如关公、岳飞等，因其忠义的精神，受后人敬仰拜祭，是了不起的正神；而邪神乃是按邪术修炼成为精灵的物体，虽有神通，但仍脱离不了鬼道。此外，还有天神地神等等。神的福报虽然不错，可是没断烦恼，无法超脱三界，福报享尽，还要堕落轮回。所以神不是佛，也不是菩萨，我们必须要分清，以免杂陈供养。佛教是教你觉悟，不是搞稀奇古怪的事，像拜猪公、掷杯茭等都不是佛教的。 95）释迦牟尼佛是绝对禁止神通的，真正的高僧大德是不谈神通的。当我们了解了世间的真相，就不会走错路，不会羡慕那些神通，把烦恼弄通叫做神通。因为神通抵不过业力，就像虚伪战胜不了真实。不要把神通看得很高，越慈悲、越精进、越喜舍的人，念佛念咒就越感应。学佛喜欢追求神通就容易着魔，这不是说神通不好，而是说不可以执着贪求。临命终时，业障现前，那些神通是没有用的。学佛是要开采内心的智慧，而不是要求神通。 96）身穿比丘的袈裟，不弘扬佛陀的正法，乱搞！这是第一股毁灭佛教的力量。第二是讲相似佛法，让众生摸不着头脑，搞不清什么是正法。现在这个时代，很难找到真正的大善知识，能把佛的心讲得深入到精髓。大部分都是讲戒杀放生、讲因果、吃素、念佛、拜佛，举行法会。这些不是不好，但是一定要把这些善巧方便，引入佛教的真实义，你不管是参加什么活动，烦恼是不是在减少？如果有就很有意义！佛法要真实地受用才是正法。 97）开悟是什么境界？你要形容嘛，就是没有烦恼、执着，就是体悟到毕竟空。内心就是绝对、没有对立，一切法随喜。从来不恨众生，哪怕众生要害死他，他也一切随缘该来的就来，该走的就走，悟道就是这样。开悟的人怎么生活？开悟的人是没有执着、分别和攀缘，没有忧虑、恐惧和私欲，一切随缘，他的心永远是这样。内心安逸，仰俯无愧。在这一天天、一年年里，自己觉得心安理得，乃至在每一秒上，都感到很愉快。这与大多数人，把那种短暂的情与欲的满足，误认为的快乐不一样。 98）如果不开悟，有相修行百千劫，无相修行，开悟见性刹那间即见永恒。开悟的人的心境，入万人之中，如入无人之境。能所俱泯，没有能所就是见性开悟的开始。一个人如果能够真正得到心里的“安详”，他就永远拥有不会枯竭的幸福。世尊说：“一个修行的人，见一切的天地万物，知道了无一物，如梦幻泡影，一点都不贪着，是真正悟道的人。”看到一切相总知道那是虚妄不实的东西。但是，我们还是要在缘起法里过日子，虽然是缘起的假相，我们也不能破坏它。见法即见佛，见缘起就见到佛陀的真理。 99）我愿以头目脑髓灌溉佛教，播撒禅悦的种子，让每一个人的心田，莲花盛开。我愿倾己所能，竭心尽力将甘露法味，供养祖国乃至一切众生。 100）念头是怎么来的？找到了念头，当下你就会发现，念头本是虚妄，无念才是本来真正的面貌，本来面目就是无念。无念很多人会误会，无念就是没有念头，不是的。无念是没有众生的、我法二执的念头，但是有自性的妙用，是为无念。如果无念是什么都没有的话，那么菩提自心能生万法怎么讲呢？对不对啊？我们能够找回自己的本来面目的真心，就是我们所讲的，不生不灭的清净的本体，那就是无念的本性。三藏十二部经典，你开悟见性，只有一个字“无”。

𐟙化州南山寺打佛七之旅𐟓🊰ŸŒ„两年前，我带着一份对父亲的深深挂念，踏上了前往化州南山寺的旅程。那时，父亲身患重病，我期望通过打佛七来为他祈福。𐟙 𐟒”然而，由于种种原因，我未能如愿。但那份对父亲的思念与对健康的渴望，让我在心中种下了重返南山寺的种子。 𐟌𑤸䥹𔥐Ž，我带着内心的纷乱与祈求，再次踏上了这片神圣的土地。每天清晨四点，我便起床准备早课，与佛共度一个宁静的早晨。𐟌𘊊𐟧𙥜襯𚥺™中，我积极参与义工活动，扫地、念佛，感受着每一份平和与慈祥。这里的每一个人都以平和的心态面对生活，仿佛整个世界都充满了爱与温暖。❤️ 𐟎‰七天的时间转瞬即逝，但我却在这短暂的时光里找到了内心的平静并坚定了未来的目标。正如方丈法师所说：“来到这里是医心，心好则身好，身好则一切都好！”𐟒ꊊ𐟚Œ关于交通：我当时选择乘坐大巴到达化州客运站，再打车前往南山寺，费用大约在20-30元之间。 𐟏 关于住宿：寺庙内有众多民宿，价格大约在每晚五十元左右。但请注意，这里不提供洗漱用品，需要自备哦。 𐟍š关于饮食：寺庙提供免费的餐饮服务，也可以选择随喜。在这里，你不仅能感受到家的温暖，还能在心灵上得到极大的滋养。 𐟙有缘还会再来，阿弥陀佛！𐟌𘀀

喜欢参加放生、助念、义工、打佛七等活动，而放弃常回家看看孝敬父母，有些人说这是天命之人，六亲缘浅，说的都是混账话，应该抽这样的人。六亲缘浅，你爸妈能生你，养你吗，父母的这种爱比佛菩萨都深啊！放生无非是你参加别人的经济活动买小动物；助念你也有这功夫吗？牵头的人都会收取费用，这不是佛事；义工更不应该做，把出家人都惯出了懒病；打佛七更是开玩笑，你们懂念佛禅修吗？要想修行，先学做人，你们看哪个孝敬父母的人不是心地善良，内心安稳的人！只有孝顺父母这样的行为是修行的沉淀。看看你们一个个屁颠颠东跑西颠的所谓学佛人都不是好人！#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

警惕自力他力邪说。梦参老和尚开示：自力没有，完全靠他力，那是不行的。　我們說求生淨土這個問題，有智慧的人他不會懷疑。為什麼？自心生自心，唯心淨土，自性彌陀，這就有智慧。有智慧，先了解自己，而後再了解外邊境。我們求生極樂世界，那是一個境界相。那個境界相是阿彌陀佛願力所成的，是阿彌陀佛攝受我們、加持我們，你得自己先有一個本錢。如果你要想做點生意，你自己什麼本錢沒有，那只有打工，你要聽人家的。完全仗他力的，不行。問：你講無量壽經，不是都靠阿彌陀佛的力量嗎？是靠阿彌陀佛的力量，光照你。你感到光照你了嗎？說念阿彌陀佛，就得到阿彌陀佛加持。不論哪部經都說，你念哪個菩薩聖號、念哪個佛聖號，或者在夢中，或者放光加持你。你念好多年了，加持過你嗎？什麼原因？你自力根本沒有，完全靠他力，那是不行的。我說的是真話。不是像我們一般說念阿彌陀佛，那好了，阿彌陀佛就行了。但是你能夠“歸依佛、歸依法、歸依僧”，那是你自性的善根發現，你才有那個外緣遇到。遇到外緣跟你的心境結合起來，自然能產生不可思議的作用。如果不信，你就念吧！臨終十念，我看你一念你也念不起。像這樣的散亂心，一天的念吧！去感佛加持去吧！你去感吧！我們有幾個弟子在三藩市，他們到靈巖山寺打佛七回來，他最近才跟我說，他說：師父，我打了佛七好像沒什麼，一點加持都沒有。不是說阿彌陀佛加持我嗎？我說：阿彌陀佛加持你是不錯，你得有一點善根跟你的因求才能相應，一切事情都是自己本分的事情。如果你自己一點力量都沒有，恐怕誰也幫助不到你。也有我們很多道友說，在那裡心裡頭，無論坐禪，坐的時候，念的時候，或者繞佛的時候，或者念的時候，你那心裡妄想紛紛，盡逐外邊境界相。這是不行的。為什麼還說菩薩要行菩薩道呢？你自己得有一分力量。沒有一分力量，一點都沒有，全靠別人加持你，不論在世法上講，這也不行的。別人提拔你，有時候提拔不起來，怎麼提拔也提拔不起來。馬尾穿豆腐，拿個馬尾巴或者拿個繩子穿豆腐，你提吧！一提，斷下去了，提不起來。得你自己多少任運一點，人家可以對提拔的時候。為什麼我們要自修，不是經上上講阿彌陀佛加持？是，阿彌陀佛一直放光在加持你，你怎麼沒觸到光呢？你的力量跟他還不相應。你念地藏聖號，也說你念一千聲、念一萬聲，晚上你睡覺作夢之中，地藏菩薩就加持你了，就感應了。你念念試試，你念一萬聲。若是你就這樣，恐怕你念到十萬聲，還沒有做到夢。你不要忘了自己，真正的是你自己。最重要的是要修觀。我就把行菩薩道補充這麼幾句。一定要修智慧，智慧是一切諸法的根本。如果你是非不明，辨解不清楚，拿魔當作勝境了。如果你想神通，妖魔鬼怪現前了，你還當你求到感應，加持你來了。那就是南轅北轍，沒有智慧。你有智慧會判斷。別的你認識不到，你自己現在學了佛之後，你修行到了什麼位子，有了什麼力量，自己該很清楚的。你連心都沉靜不下來，念佛的時候心不在佛上，跑到街上去了，跑到超級市場裡頭去了，那怎麼相應？完全不相應。你上西方極樂世界應該往西邊走，你走的是往東邊去的道路，你是攀著東邊的五欲。一天脫離不開五欲，六塵境界把你擾得不得了，貪瞋痴煩惱、愚癡、懷疑、我慢貢高、嫉妒障礙。問：我們學佛的人還有嫉妒障礙？這個我不詳細說了，大家去想想看吧！

东林寺净土苑佛七体验：作息与念佛心得 𐟌… 关于作息时间：早上3:40起床，开始一天的修行。 4:30至6:00在念佛堂经行念佛，之后穿上海青去吃早餐。檀护院餐厅可容纳400多人，五观堂餐厅330人，还有一个更大的饭堂正在建设中。早餐后继续念佛，直到10:30结束，然后去吃午饭。下午13:30至19:30在念佛堂经行念佛。 19:30至20:00在念佛堂通过网络同步听大安开示。 21:00准时统一关灯，虽然我睡在走廊，正对公共洗衣间和厕所区域，但灯是声控的，一关一开，幸亏我带了眼罩。 𐟍𝯸 佛七的第一天上午就授八关斋戒，告知过午不食和要求遵守的戒律。所谓过午，就是12点之后，连续8天不吃晚饭。若不想授八关斋戒，可以离场，但念佛继续。我是8天过午不食，到了常规饭点会有饥饿感，不要想饿的事情，专心念佛，过个10来分钟饿感就消失。有些人连早餐也不吃，叫日中一食。 𐟕Š️ 念佛中的注意事项：场内没有凳子，也不允许坐在拜垫上念佛，必须走着念，有护腰带会好受些。 “散漫”念：可以随时进出喝水、在场外坐坐，或者干别的事情。精进念：不出来喝水、歇脚、上厕所。特别是下午一念就是6个小时，不出来。 𐟘𔠥…𓤺Ž打瞌睡：师兄们都是抹风油精、万金油、薄荷糖来提神。我的队友一打开自带的万金油，旁边几个不认识的师兄就伸手过来，哈哈，“一抹难求”。义工提供的好几瓶风油精，早早就空瓶了。我是用了5天时间才克服打瞌睡的问题，不闭着眼睛念佛，一有“症状”就耸双肩，两肩膀向前转、向后转，脖子做点运动，让血气流向大脑，不至于昏沉。

《慧律法师100个记住》[合十][合十][合十] 𐟌𚹰）来到道场，不能礼敬三宝，就不要谈修行。我们能皈依、受戒、打佛七，是因为有出家人。出家人虽有圣人僧、凡夫僧，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传来下来的袈裟。值得我们顶礼。居士连剃光头都没有勇气，不够资格说出家人。袈裟衣钵是佛共同的标志，十方三世一切佛，不能现居士相，一定要为比丘身。所以现比丘相就是佛相。礼敬三宝乃是进入佛门的根本，我们不要看哪个法师的缺点，他的缺点不关我们的生死。这一句话，你能记住，你就受益无穷。 𐟌𚹱）你如果看到比丘、比丘尼一些跟自己的理想有落差的，你就不看。就当作菩萨示现的看不懂。出家人也是圣、凡不齐。在佛门里，你不管受到多大的委屈、痛苦，也绝不发一句对三宝恶言。毁谤比丘和发菩提心行菩萨道的人，罪比出佛身血的罪更重。因为这个世间，只有佛法僧能够转大法轮，伤害破坏僧，就等于摧毁佛教。摧毁了佛教，众生的法身慧命就无法成就。他本来有机会接近三宝的，你讲了反面，他对三宝没信心，谁负责？当然你负责。身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。紧闭你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。 𐟌𚹲）见性大悟之人、圣者是众生的良田；用意识心、分别心修行的是众生的劣田，但是他现出家相，还是众生的福田；邪知邪见，坏佛正见的是众生的恶田。这个不能供养！存施要用智慧抉择。 [合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]