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杨起隆最新娱乐体验_杨起隆到底是不是朱三太子(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

杨起隆

事实证明: 多尔衮下的剃发令是愚蠢的。有人认为多尔衮下剃发令这种做法可以快速分清敌我。但如果真是能分清敌我，为什么多尔衮不入关就剃发令，非得等到大顺和弘光朝都灭了之后剃发令？恰恰说明多尔衮智商是足够的，知道这个政策问题多大。但因为一年时间就直接灭了大顺和弘光南明，所以认为平天下太容易了，这才开始飘了。首先要明白一个关键点，多尔衮时代的环境和努尔哈赤、皇太极时代是不一样的。努尔哈赤、皇太极同样有过强制剃发的命令，甚至不仅对自己辖区内汉人百姓、攻占地的大明百姓这么要求过，对朝鲜占领区都这么要求过。但当时来说，有两个基本前提：一是后金/清整体实力弱于大明；二是明朝的人头军功制下，对剃发者一般是格杀勿论的。这种情况下，只要剃发了，就必须跟着清朝（后金）干了。否则搞不好直接吃明军一刀了。早期来说，杜松打界凡时候，后金只有五百骑兵和一万五千民夫，这些民夫大概率都是汉人，但当时却与后金兵一起顽强抵抗杜松直到代善的援兵赶到，当后金民夫绝对不是多好的活，但如果剃发了，这些人就必须与后金军一样拼命抵抗，否则杜松军一打下来，大家的人头值一样多银子的。毛文龙派小股部队袭扰辽南时候，擒获毛军立功的人，绝大多数都是中下级汉人军官。同样也是大家投剃头了，割回去一样的功。所以基于辽南这里汉人数量绝对多，所以这些汉军反倒成了打毛文龙部队主力。清军几次入塞，也都是这么，对暂时占领区百姓剃头，所以明军上报人头与清军统计的死亡人数不一样的地方里，很多可能就是这种百姓了。皇太极在宣大就嘲讽过明朝官兵。到后面壬午之变时候，清军押着十倍多于自己的百姓返回，在红螺山遇到明军伏击，这种混乱状态下，这些俘虏硬是几乎都没跑，等着清军打赢后跟着回辽东，多少也肯定是受了之前剃发后没跟着走的人的下场教育了。所以在努尔哈赤、皇太极时代，剃发确实是最好的逼迫群众站自己一方的办法。毕竟跟了自己起码暂时还能做牛马，返回大明就只能借头一用了。而到了多尔衮时代，形势就变了，清朝成为强势一方了。在清军入关前夕，范文程和洪承畴就先后分析形势。二人强调最多的就是怎么在制度上最大化收买人心。特别是范文程，甚至假设了哪怕己方战斗力不如李自成，靠政治上的努力也能扭转（范并不知道顺军战斗力）。范文程说: “为今日计，我当任贤以抚众，使近悦远来，蠢兹流孽，亦将进而臣属于我，披明之君，知我规模非复往昔，言归于好，亦未可知。……是当申严纪律，秋毫勿犯，复宣谕以昔日不守内地之由，及今进取中原之意，而官仍其职，民复其业，录其贤能，恤其无告，将见密迩者绥辑，逖听者风声，自翕然而向顺矣。” 洪承畴说的主要是战略战术分析，但政治上也提出类似要求。洪承畴说: “不屠人民，不焚庐舍，不掠财物之意。仍布告各府州县，有开门归降者，官则加升，军民秋毫无犯；若抗拒不服者，城下之日，官吏诛，百姓仍予安全。有首倡内应立大功者，则破格封赏，法在必行，此要务也。” 所以这时候清朝要想占据天下，核心问题就在政治上如何更好抚恤百姓，让群众更信任。百姓是别人的，你得设法逼他们跟自己；百姓是自己的，就得珍惜，不能让他们随便被别人拉拢。这才是基本统治学问。在开始打大顺和南明时候，也就是多尔衮确实有严重危机感时候，这一点还是做的不错的。基本保持剃兵不剃民，剃武不剃文的规矩。这才是正常怀柔绝大部分人的做法。一些人认为剃发能快速分出敌我。这不是笑话么。要和清朝敌对的人，就不能剃发隐蔽后再斗争？康熙朝杨起隆号称朱三太子在北京附近造反，雍正朝曾静跑岳钟琪那里煽动造反，这些人没有剃发？造反这种事，本身就是全家脑袋别裤腰带上的事情。连造反都敢做的人，还要拘泥于一时留不留发的小节？反过来说，封建时代的百姓，只要能吃饱，去造反的是极少极少数。清军当年几次入塞，祸害最大的就是河北、山东。结果入关后，这里反倒是相对最老实的地方，甚至连圈地这种恶政都没有激起大的民变。就是因为这些地方百姓十几年里过得太苦了，只要能生活稳定，能做好基本土地政策，有口饭吃，就算逃出苦海了，自然绝大部分人乖乖做顺民了。所以清朝这时候，自身已经是统治地位，对百姓需要做的就是怀柔。只要怀柔到位，能造反的人就非常少。如果这时候不合时宜搞剃发令，激起大家心里的反感，就会把很多原本可以跟自己的百姓逼到对立面上，自己给自己找大量敌人。所以多尔衮的问题，属于飘了之后，把过去的成功经验变成了现在的立威手段，结果自己给自己硬是上难度。之后顺治和康熙两代，全是怀柔统治为主。事实证明，屠刀逼迫，连江阴普通百姓都要造反到底；而只要怀柔到位，连黄宗羲那种坚持抵抗十几年的人，都能最终心服。打打杀杀是为了统治，而统治的核心绝对不是打打杀杀。#我要上热门#

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