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人烟阜盛最新视觉报道_人烟阜盛市井繁华(2024年12月全程跟踪)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

人烟阜盛

探访「自贡古迹」王氏节孝坊，百年风采依旧。在自贡市凉高山街凉高山支巷深处，隐匿着一座历经百年风霜的王氏节孝坊。它矗立于巷道中央，与周遭民居相融，仿佛一幅历史画卷，静静诉说着往昔的商贸繁盛与人烟阜盛。建于清光绪二十九年（1903年），这座四柱三门五楼石结构牌坊，宽6.81米，高12米，端庄大气，接缝严密，浑然天成。牌坊上，“邑处士李明辉之妻王氏节孝坊”字样清晰可见，背后是一段感人至深的节孝故事。石坊雕刻精美绝伦，人物、动物、器物栩栩如生，上部“圣旨”二字龙环相拥，中部“贞完白首”字体端庄，下部石兽勇猛刚劲，每一处细节都透露着匠人的精湛技艺与深厚文化底蕴。历经百年风雨，王氏节孝坊依旧屹立不倒，不仅是艺术的瑰宝，更是研究清代牌坊建筑特征的宝贵文物。「文化保护」「自贡大安」（来源：自贡网）

「上饶师范学院超话」「dear上饶师院」饶师er们，大家好啊!今天团团带大家来了解一下我国五岳之首的泰山。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山也是中华民族的象征，是东方文化的缩影，桐城人姚鼐曾写过一篇游记清晰的记录了泰山的雄伟与险峻。泰山历史文化悠久灿烂，被誉为“华夏神山”、“东方历史文化宝库”、“中华民族精神的象征”。自古人烟阜盛，风物繁华，是帝王将相封禅祭祀、文人名士吟咏题刻、商贾僧道云集慕游、黎民百姓进香祈福之地，具有浓厚地方特色和广泛影响的“泰山文化”。泰山被誉为我国的五岳之首，当之无愧。

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𐟓š红楼梦第三回深度解析𐟔 𐟌𘧻ˆ于迎来了《红楼梦》的第三回，这一回的焦点无疑是林黛玉的进贾府之旅。𐟚— 𐟑颀𐟑祽“黛玉弃舟登岸，荣国府的轿子和车辆已经等候多时，这细节展现了荣国府主人的细心与重视。黛玉，这个初次踏入贾府的少女，自然是加倍小心，生怕被人耻笑。𐟘Œ 𐟒᩻›玉的心思敏锐，又出身书香世家，因此她的一举一动都显得格外谨慎。她处处留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。𐟚𖢀♀️ 𐟌†一进入城中，黛玉从轿子中往外瞧了瞧，街市繁华、人烟阜盛，与别处大不相同。京城的气派果然名不虚传。𐟏𐟐…忽见街边蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐者华冠丽服之人。狮子和兽头大门都是身份的象征，这些华冠丽服的人是谁呢？他们可能是看大门的仆人。从他们的穿着可以看出，主人家之富贵。𐟑‘ 𐟔正门没有开，只有东西两角门有人出入。这正门为何不开呢？或许这是封建礼制的一种体现。正门上面有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字，这进一步突出了宁国府主人身份的尊贵。黛玉心想：“这必是外祖之长房了。”𐟏 𐟚𖢀♀️接下来，黛玉又往西行，不久便看到了荣国府的大门。她没有直接进正门，而是选择了走西边角门。这可能是因为正门是留给贵人走或特殊场合走的。走西边角门可能是因为贾母跟着二儿子过，从西边角门过更容易先去贾母的院子。𐟏ኊ𐟎‰随着轿夫的抬进和婆子们的迎接，黛玉的贾府之旅正式开始。接下来的故事将更加精彩，让我们拭目以待吧！𐟌Ÿ

“好玩是好玩，人也是真的多……”

《红楼梦》林黛玉、薛宝钗、刘姥姥进贾府，她们分别看到了什么？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠@ 林黛玉去贾府的目的是托孤和避难。林黛玉进贾府前就牢记母亲的教诲：“要步步留心，时时在意，不要多走一步路，不可多说一句话，恐被人耻笑了去”（第三回）。可见林黛玉是个有良好家教的女子。 ⠂ ⠂ ⠂ 林黛玉弃舟登岸，上轿进贾府时，首先看到的就是贾府的礼义和规矩。来迎接她的仆妇们，其行为举止都与别人家的不同；进了城，林黛玉从轿子纱窗中看到的是，康熙帝早期准于敕造的宁荣二府：其街市之繁华，人烟之阜盛，非别处可比。 ⠂ ⠂ ⠂ 林黛玉被抬进贾府时，途中还歇轿、换人，众婆子步下跟随。落轿、出轿都有婆子上前打起轿帘，扶黛玉下轿。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠦ž—黛玉见过贾母及众长辈和姐妹们后，还见到了她在太虚幻境的恩人贾宝玉。因她（他）们有木石前盟，所以一见如故（第三回）。⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 在太虚幻境，因林黛玉是绛珠仙草，有神英仙子（贾宝玉）的精心灌溉才得以转世成人（第五回），所以林黛玉感激贾宝玉，而以泪还之。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠绛珠仙草（林黛玉），在太虚幻境见到的神英仙子（贾宝玉）口中并没有衔“通灵宝玉”。所以林黛玉在贾府见到贾宝玉时，称贾宝玉项上带的“通灵宝玉”是个“稀罕物”。贾宝玉听了后，便摘下“通灵宝玉”狠狠的摔在地上，说：“什么稀罕物，人的高下不识，家里姐姐妹妹都没有，独我有，来了个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”（第三回）。隐喻贾宝玉心里早已明白“通灵宝玉”是王夫人生他的时候做的假。 ⠂ ⠂ ⠂ 林黛玉在贾府期间，感受到的是：贾府后人“耗费太大，出的多，进的少”。林黛玉担心贾府衰败，说：“若再不省俭，必致后手不接”（第六十二回）。可见林黛玉目光长远，有齐家能力。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠀ 薛宝钗去贾府，是因薛蟠杀了人（抢夺英莲，杀了冯渊），遭人命官司，才逃往贾府去的。而薛姨妈母子反打着送薛宝钗去京城选妃的幌子，掩盖薛蟠杀人潜逃的事实（第四回）。可见薛姨妈的家教不仅无德，而且还无法无天。 ⠂ ⠂ ⠂ 在中国历史上，只有国公、丞相之女才有资格被选妃。而薛宝钗并不是国公、丞相之女，根本没有资格选妃。可见薛家人太惯于以假乱真了。 ⠂ ⠂ ⠂ 薛姨妈母子及薛宝钗，仰望着贾府的财富和百年公府的威望；仗着贾府已有王夫人和王熙凤手握贾府实权；还仗着贾家扶持起来的王子腾（王夫人和薛姨妈的亲兄弟）升了九省统治，才去到贾府的。 ⠂ ⠂ ⠂ 薛宝钗极其母兄去到贾府时，下了车。仅王夫人带了随从将薛家人接到王夫人居所的大厅上，随后安置在荣国府的东南角梨香院住下（第四回）。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠薛宝钗到贾府后，最在意的就是：王夫人为贾宝玉炮制的“通灵宝玉”。薛宝钗见到贾宝玉时，迫不及待的拿出她在薛家就炮制好的“金锁”，引诱贾宝玉。编造“金玉良姻”谎言诱惑贾宝玉（第八回）。随后薛宝钗母女就伙同王夫人、王熙凤谋划“偷梁换柱”贾府。逼死林黛玉，侵占贾府的财富（第九十七回）。其性质与薛蟠杀了冯渊、抢走英莲是一样的，只是手段不同而已。 ⠂ ⠂ ⠂ @ 刘姥姥共三次进贾府，完全看透了贾府后人的真面目。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠刘姥姥第一次进贾府，是以认亲连宗的名义去的，似乎是想找些救济，其实是试探贾府人的善恶（第六回）。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠥ˆ˜姥姥第二次进贾府，看到的是贾府孙子辈们吃喝玩乐，奢侈消费。感受到的是：贾府人把她（最底层劳苦大众）当玩物捉弄； ⠂ ⠂ ⠂ 之后，刘姥姥随贾母去到林黛玉的住处——潇湘馆。刘姥姥看到林黛玉虽一弱女子，却有男儿志气。书架上堆满了书（第四十回），隐喻林黛玉正在探索未来； ⠂ ⠂ ⠂ ⠥ˆ˜姥姥又随贾母去到薛宝钗的住地——蘅芜苑。看到蘅芜苑如坟地；薛宝钗的居室如雪洞；薛宝钗在她的居室内供奉的是鬼魂，却不见薛宝钗。很明显，薛宝钗就是个鬼。刘姥姥一句话没说，她心里已经明白，贾府必将被鬼侵（第四十回）； ⠂ ⠂ ⠂ 第四十一回，刘姥姥吃醉酒，去上茅厕迷了路，误入怡红院，醉卧在了贾宝玉的床上。刘姥姥看到的分明是贵族小姐的闺房，却是贾宝玉的居所。折射贾宝玉不仅同情女性，而且其居所还能容纳又脏又臭的农耕者。 ⠂ ⠂ ⠂ 刘姥姥第三次进贾府，看到的是贾府的衰败。贾府人死的死，散的散，又被官府查抄。其后人一辈比一辈少，几乎没有结婚的。荣国府曾孙辈只有贾兰和巧姐儿。贾兰虽考得第一百三十名举人，却无力救贾府，隐喻封建王朝即将灭亡。巧姐儿最终被刘姥姥救到农村去了（第一百一十九回）。折射城市兴起始于农，城市败亡还必归于农。若无农耕，人人皆腹内空。这正是作者曹雪芹先生描写“刘姥姥醉卧怡红院”的目的。体现了贾宝玉惜贫不贪富。与薛宝钗一家贪富欺贫、杀人夺爱形成鲜明对比。