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八佾最新娱乐体验_《论语ⷥ…뤽𞧯‡》(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

「早安超话」[太阳][太阳][太阳] 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——《论语ⷥ…뤽𞧯‡》早ﾉ☀周五延长法院的微博视频

【一段舞蹈怎么惹得「孔子」动怒？】“「八佾超话」(y㬩舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”。两千多年前，鲁国文化名人孔子出席「鲁国」大夫季子的家庭庆典活动，看到季子让八行八列、六十四名舞者在庭院奏乐起舞，愤而留下了这句流传至今的名言。家庭聚会庆典，跳跳舞，唱唱歌，再正常不过的娱乐内容，怎么在孔子眼里就忍无可忍了呢？网页链接

对话孔子，互鉴文明。9月28日上午，「2024祭孔大典在曲阜举行」，「64名大学生跳千年前八佾舞名场面」还有“云祭孔”全球直播，全世界的人都能参与互动，共同在曲阜体验传统文化的魅力！「孔子诞辰2575年纪念日」@中国山东网中国山东网的微博视频

「虚空济超话」论语八佾篇第三⑦ 生活中要不要竞争？如果什么都不争该怎么养活父母妻儿？该怎么做好生意呢？这里给了答案。子曰：君子无所争。君子是没什么事可争的，也没什么值得去争，不与人争高下、论长短、争输赢、辩是非。必也射乎！射：射箭在古代射箭是非常重要的事。礼记中有射义篇，就是讲射箭里面的义理。射箭的道理是内志正，外体直。内心的志向要正，射箭时身体保持直的，所以射箭的道理教给我们正直。引用礼记：射者，仁之道也。说射箭蕴含着仁德之道。射求正诸己，己正而后发。要想射箭，内的志气要正，外在身体要直，先要正己才能射箭。否则内心志向不正，身体就不正，箭也射不好。发而不中，则不怨胜己者。当我们射不中时是不会怨恨胜过自己之人的。反求诸己而己矣。如果射不中箭靶，我们不能怪任何人而是反求诸己，是自己学艺不精才射不中，这是仁德之道。君子无所争，必也射乎。君子没什么可争的，但也是要学习射箭的。揖让而升。互相谦让而升堂，上场去比试射箭。下而饮。比箭结束，输的人要罚酒的，赢的人也陪同一起喝酒，互相谦让。输的人说受教了。赢的人说承让了。其争也君子。总结：即使有所争，也是君子之争。延伸：君子无所争，其争也君子。君子之争，争的是自己内在的道德修养和仁义礼智信。小人之争，争的是功名利禄和欲望。这两句话在生活中也很实用。如：做生意非要去争，不是和同行竞争或者邻家店铺竞争，而是提升自己内在的道德修养和做事的能力。开了家饭店，提升的是服务品质，让消费者得到更多优惠，每个来店里吃饭的人既舒服又实惠，口感又好。这时消费者会重复消费，我们其争也君子。就像射箭一样，我射不中别人射中了，说明人家水平比我高，我提升射箭水平就好了，这才是君子之争。当我们眼中没有敌人和对手时就是天下无敌的状态，心中无敌，无敌于天下。这不是高傲而是我眼中真的没有敌人，如果非说要有，那就是自己，不断地战胜和提升，自己变得更加优秀，很多事不争而来。道德经讲，天之道，不争而善胜。天道就是不用去争，只要让自己内在变得有修养有能力，品行更好，让自己合于天之道，就能不争而得，不争而胜。

「读书,我是认真的」[微风][微风][微风]「书法.篆刻」 “成事不说，遂事不谏，既往不咎。” ——话出《论语ⷥ…뤽𞣀‹ 已经做过的事就不要再提了，已经做好的事不必再去劝阻了，已经成为过往的事也不必再追究了。

【「特朗普与拜登在白宫谈了两小时」拜登：祝贺你特朗普：政治很难】据美媒报道，11月13日，美国总统拜登与美国当选总统特朗普在白宫举行会晤，讨论权力交接事宜。白宫称，拜登当日与特朗普会面了大约两个小时。「拜登特朗普白宫会面」参考消息的微博视频

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语ⷥ…뤽𞧯‡》已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。自在筱浏的微博视频

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” （婶可忍，叔不可忍的出处）

「虚空济超话」论语八佾篇第三⑮ 子入太庙,每事问。太庙：周公庙孔子去周公庙参加助祭时，每件事都要详细地过问。比如关于祭品、祭器、祭礼、祭乐等，每件事都要问。或曰。孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。孰谓：谁说鄹：鲁国的一个地名鄹人：孔子，以知礼著称的。这时有人说，谁说鄹人之子知道礼？当时孔子的父亲在鄹这个地方做过大夫，孔子也在这里出生的。用“鄹人”两字是对孔非常不敬的，有种鄙视的含义在其中。谁说鄹人之子知礼乎？都说他以知礼著称，这一看也不知礼，到了周公庙每件事都要问，他怎么会知礼呢？什么也不懂。子闻之曰：是礼也。孔子听到后说，这就是礼。懂与不懂都要问，就是知礼的表现。因为它体现的是一个人内在的恭敬和谨慎，就是因为谨慎才会每件事都去问，以免有变动，而不知出现差错。我们的生活状态亦是如此。通常的思维，领导、父母或者朋友跟我们说了一句什么话，没等话说完，我们就说，知道了。实则不一定知道，他可能说的话和我们想象的不同，但在我们思维中好像不耐烦听他人把话讲完，内在并没有恭敬和谨慎。如：我们是领导，你话没等说完，员工就开始自以为是的知道了，这时他去做，往往都是做错的，你会喜欢这样的员工吗？如：跟孩子说话，通常你话还没讲完，他就说我知道该怎么做了，都是不耐烦。就是因为内心没了恭敬和谨慎，才会认为什么事都知道了。任何事都会发生变化，也许别人昨天和今天与我们说的话相同，可能结尾部分不同，可我们没有耐心听他把话说完。所以孔子说是礼也。因为每件事都问才是知礼的表现。当内心有了恭敬、谨慎、谦卑的心态，我们才能听别人把话说完。遇到事无论懂或不懂都会去问，是内在有恭敬。有谦逊的态度，做事谨慎的态度，才能每件事都会去问。例：去别人家，你不知道人家有没有什么样的忌讳。什么能做，什么事不能做？不能按照过去的思维，我在家是什么样就怎么做。所以我们内心知礼，有敬畏之心，才会去问，这个手巾我可不可以用？这地方我可以坐吗？这恰恰是知礼的表现，因为我们内在有了恭敬之心和谦逊的态度。

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” —《论语》