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调伏最新娱乐体验_吊绳(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

调伏诸根，乃是一场关乎心灵成长与自我超越的深邃旅程。在喧嚣纷扰的尘世中，我们的诸根犹如脱缰之马，肆意奔腾。眼根追逐着形形色色的色相，在繁华与虚荣中迷失；耳根贪恋着靡靡之音，被喧嚣与嘈杂所淹没；鼻根沉迷于各种芬芳与异味，在感官的刺激中徘徊；舌根执着于酸甜苦辣的滋味，在口腹之欲中沉沦；身根渴望着舒适与安逸，在懒惰与懈怠中懈怠；意根则被纷繁复杂的思绪所缠绕，在妄想与烦恼中挣扎。调伏诸根，需以智慧为明灯，照亮内心的黑暗角落。我们要学会用清醒的觉知，审视自己的每一个起心动念，每一个行为举止。当眼根看到美好的事物时，不生贪恋，以一颗平常心去欣赏；当耳根听到悦耳的声音时，不生执着，以一种淡然的心态去聆听；当鼻根闻到芬芳的气息时，不生痴迷，以一种超脱的心境去感受；当舌根品尝到美味的食物时，不生贪著，以一种感恩的心情去品味；当身根体验到舒适的感觉时，不生懈怠，以一种积极的态度去珍惜；当意根产生纷繁的思绪时，不生烦恼，以一种宁静的心境去化解。调伏诸根，亦需以戒律为准则，规范自己的言行举止。我们要遵守道德规范，尊重他人的权益和尊严；我们要克制自己的欲望，不被物质的诱惑所左右；我们要培养良好的品德和习惯，以一颗善良的心去对待身边的每一个人。调伏诸根，更需以禅定为舟楫，驶向内心的宁静彼岸。我们要学会在喧嚣中寻找宁静，在纷扰中保持淡定。我们可以通过冥想、瑜伽等方式，让自己的身心得到放松和休息，让自己的内心得到平静和安宁。调伏诸根，是一场漫长而艰辛的旅程，但它也是一场充满希望和喜悦的旅程。当我们成功地调伏了自己的诸根，我们将拥有一颗平静、安宁、智慧的心，我们将能够以一种更加从容、淡定、自信的态度去面对生活中的一切挑战和困难。让我们一起踏上这场调伏诸根的旅程，让我们一起用智慧、戒律、禅定去书写属于自己的精彩人生！

不懂以掉坑为反省，则修心无法进步！我们的心，自出生以来，一直受到遮障和染污，故不断在轮回中流转。而若能修习菩提心的话，便可消除我们的业障。所以当染污的心拉动你前进，都是业力在遮障，双眼一片漆黑，沿着不发财的路径前进，又掉坑；当掉坑毒打痛过之后，真心反省，又跟着奇门君修心，就是在清理遮障，开始看到前路的光，开始主管自己的方向，筹划人生需要思考也累，但是不筹划掉坑了，肯定更痛苦。一切法中，以调伏我们的自心为重要。心若能生起感恩，跟从奇门君，便具足了一切功德，而智慧也会跟着产生。「100种表达爱的方式」

如果不能降伏自己，调伏自己的烦恼，解决内在的困惑，那很遗憾，你学的不是佛法，仅仅只是知识而已。

「我的知识星球问答录」匿名用户提问：请问多多姐，如何辨别自己是玻璃心还是上师在调伏自己呢？如果在调伏过程中，因为一些事，自己受到了团体挑衅舆论的伤害，但上师暗示这是在调伏你，让你别当真，我应该如何辨认呢？多多的回答：真正的“上师的调伏”，前提条件是上师完全具有他心通，并且弟子是真正具器、具缘的弟子。而且真正的“调伏”，从来都是上师与弟子之间，一对一、直接、显明、当下有效，的行为。这在我们各大祖师传记中我们可以清晰地了解到。例如《那洛巴传》、《密勒日巴传》等等。至今我没有读到过，有哪位上师是通过自己的弟子团体去“调伏”其中一位弟子的，除非是像佛陀的上首弟子那样：五百位弟子都已证得阿罗汉果，就差阿难一人了，其他阿罗汉为了帮助阿难，把他排除出有资格参与集结佛经的名单，理由是他尚未证果，阿难因此而发起精进，一夜证果，终于有资格参与集结。而这一幕仍然是在佛陀圆寂后发生的，佛陀在世时，从来没有假他人之手去调伏自己的弟子，都是亲自教导。而佛陀走后，对阿难最后的“激将法”，也是由大阿罗汉来实施——调伏，从来都不是凡夫对凡夫的调伏。道理很简单，大家都是来找同一位医生看病的病人，医生怎么可能会让其他病人来治你呢？如果有这样的情况，你还不赶紧跑？医生对其中一位病人实施治疗、实施手术，也不会当着其他病人的面，让其他病人感受到：这个医生给ta的治疗是最好的，我得到的治疗不如ta！不会的，因为每个人的病都不一样，治疗方案也不一样，没有可比性，所以手术都是在手术室里进行的。手术不是医疗讲座，讲座大家可以在一起听，手术不会让其他病人围观的。心脏病人也完全没必要在手术后跑去跟白内障病人炫耀，医生给自己做手术花了几个小时，开了多少药，你病得更重，医生花了更多时间在你身上，这有什么好炫耀的。感冒病人也更没必要嫉妒脑瘤病人可以在医生身边住院三年了吧？回到你的问题本身，因为你提到了“暗示”，这就很难判断了，因为不知道是这位上师真有此暗示，还是你有所误会，会不会是上师其实是想要告诉你：“既然你遇到了这样的事情，何不利用此机会调伏自心？” 这可跟上师说“团队内斗，是我发功的结果，是为了调伏你，我加持大家来争风吃醋的，我这都是为了大家的成长”是两码事。真正的“上师的调伏”是绝对不会暗示你这是一种调伏的。真正的上师，都是上手就直接调，伏不伏，你自己完全清晰地知道。所以我的建议是：明确地去跟上师沟通，接受明示与教导，不要接受暗示，更不要自己自行翻译跟引申上师的话。

「噶玛巴超话」我们在密乘中会听到有五方佛、五智，但在显乘当中并不会有这种方法。所以我们可以知道无论密乘或三乘，重点就在于调伏三毒烦恼，都是三毒烦恼的对治法。总体佛法重点都在于有没有改变我们的心、有没有调伏烦恼、有没有整治烦恼，能用于对治烦恼就是在修行。所以你看过去的祖师说，“你只要听到一句法，就要付诸实修”。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的，好像修行是这样；有些人在城市中工作很繁忙，觉得受不了了，就想到静处去修行，好像去度假。但这样对修行的定义太狭隘了，好像修行是去做三温暖或蒸气浴，才放松一下，几天就会变回原样。这就像吸毒上瘾一样，舒服了一阵子，就会变回原样。修行应该就像军人要锻炼一样，随时要锻炼自己的心，透过生活的情境随时训练自己。我对于修行的理解，是一种持续、长远的训练，就像锻炼身体要持续很长的运动一样。举例来说就好像军人要锻炼一样，修行就是随时去锻炼你的心，而不只是懒懒的赖在那边，空口白话的说说“我发愿、我祈愿”，然后这样懒懒过一生，并不是这样的，而是要透过生活中的各种境、各种的缘，去练习、锻炼你的心。 ——本文为第 17 世大宝法王噶玛巴于 2016 年 11 月 11-12 日在印度德理凯悦饭店，以中文教授“不动佛：发誓再也不生气”两天课程内容整编。（初稿审润：滇津多杰喇嘛；听打：冯復华）

「法王如意宝超话」如果我们没有调伏自己的心那即使长时修持也不会得到太多的利益！

副交感神经与“性能量”的调伏：分享弘南老师在224期「云道场会员课第2段」教学视频摘要。佛医堂的微博视频

改变人生从心开始：心念的力量 ❤️ 心是什么？狭义来说，就是你的念头。你的念头决定了你的行为，行为又会导致一个结果。 𐟌Ÿ 人人都知道“种瓜得瓜，种豆得豆。”人生其实就是自己种下种子成熟的过程。每一个心念就像一粒种子，好的种子会结出香甜的果实，不好的种子则会带来苦涩的果实。 𐟌Ÿ 一切唯心造。真正的幸福是要在自心上下功夫。简单来说，就是要学习调伏你的心，训练你的心，让心时常处于平和喜悦的状态。每一个当下所散发出的念头都是善的，都是利他的。通过对心的觉知和调伏，才能实实在在掌控命运的变化。 𐟌Ÿ 正心正念的能量非常强大。一个人真正具有利他之心，时时处处为他人着想，在静处时又能及时觉察自己还不够敞亮的胸怀，时时提起关照，这样的人时刻都是喜悦欢喜的。 ❤️ 知足常乐，不生烦恼是因为我们调伏了自心，不去喂养小我，并时时提起慈悲之心，将关注点从我，我的家庭到我身边的人，再到整个国家，再到所有有情无情众生。心量大了，哪怕外界再狂风骤雨都不会影响你。 ❤️ 不要被现状所困惑，也不要被欲望束缚我们的心。你的心关注在外在的事物，你很难从中脱离出来。当我们知道转心就可以改变外在，就去转换心境，让自己的心如小鸟一样自由飞翔。

散乱心念佛，应如何调伏？应该用什么方法？念多了就不乱了嘛！ “若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。” 你不常常念，当然散乱了。

有人相信风水，有人相信算命，但信什么都不如调伏自心，只有调伏自心才能没有烦恼。