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新兽性人类前沿信息_原始新人类(2024年11月实时热点)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

新兽性人类

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在起初我们人类分为有灵性的人和有人性的人，如今我们被塑造成了新人类，而这个新人类缺少了人性，增加了兽性，更没了灵性！

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波提切利与文艺复兴：美第奇家族的审美趣味参观东一美术馆的展览时，入口处立着一座石膏雕像——伟大的洛伦佐ⷥ𞷂𗧾Ž第奇。美第奇家族是波提切利最重要的资助人，被誉为甲方爸爸。文艺复兴的发源地佛罗伦萨，没有美第奇家族，文艺复兴可能不是我们今天所熟知的样子。这个家族对文艺复兴的影响巨大。波提切利的大部分著名画作都收藏在乌菲兹美术馆，而这些画作的资助人大多是美第奇家族。例如，《三博士来朝》这幅画作，内容虽然是传统的圣经故事：在玛利亚诞生耶稣的那个晚上，东方的三位博士夜观天象，得知有一位犹太人之王即将诞生，因此赶往伯利恒朝圣耶稣，并把黄金香料送给他们。但它的象征意义却远非如此。画中的三博士实际上是美第奇家族的成员，科西莫ⷥ𞷂𗧾Ž第奇、朱利亚诺ⷥ𞷂𗧾Ž第奇和皮耶罗ⷥ𞷂𗧾Ž第奇。这幅画借托三博士来朝的主题，展示了万国来朝的美第奇时代的辉煌。《雅典娜与半人马》是洛伦佐ⷥ𞷂𗧾Ž第奇送给表弟洛伦佐的新婚礼物。雅典娜是希腊神话中战争和智慧的女神，而半人马则象征了人类的兽性和野性本能。这幅画的寓意是邀请人们用理智的天赋来抑制本能的野性，赞誉新娘在贞洁状态下结婚的美德。《维纳斯的诞生》也是洛伦佐ⷥ𞷂𗧾Ž第奇送给远方兄弟的新婚礼物。维纳斯是希腊神话中象征爱与美的女神，画中她的诞生受到诸神的祝福，风神将她吹到海边，春神为她披上衣裙。这幅画体现了文艺复兴的人文主义价值：美是不可能逐步完善的，美只能自我完成，是不生不灭的永恒。当甲方爸爸的审美品位与画家的审美品位相和谐时，对画家创作来说至关重要。在美第奇家族的支持下，波提切利尽情发挥想象与浪漫，将华丽的贵族气息与古典的宗教优雅结合在一起，展现了新柏拉图主义的哀婉和他本人的忧郁气息。在萨沃纳罗拉掌权下的“虚荣的烈火”时期，波提切利的画风晚期偏向宗教朴实风格，少了之前的浪漫秀美。

一日思考。 01. 多少人嘴里的对抗人性，其实是对抗兽性。 02. 接上，但男人除外，他们嘴里的对抗人性，多是对抗性。 03. 再接上，但老男人们又除外，他们嘴里的对抗人性，多是提醒自己该闭嘴了。 04. UR（User Relationship） CR（Customer Relationship）所有私域公司，都应该长设首席客服官or客服副总裁，身份是第一步&第一位的，中式人情讲究一个名正言顺。 05. 服务业令人聒噪的点是：“需要反复证明自己可以，需要每一次证明自己可以。” 06. 大A三个视角： • 投入一年工资当本金，一个涨停10%，相当于36.5天的收入，约等于一个半月不用工作，考虑做功时长，杠杆率接近百倍； • 先五个跌停板，本金还剩59%，接五个涨停板，本金回血到94%； ‌2023年，A股印花税总额1801亿元，人均成本约900元。 07. 很多人的口头禅【但行好事，莫问前程】。这句话里，最重要的是「好」字，想把一件事持续做好，是相当不容易的。做好了不用问，做不好问也没用。 08. 时代这个词，只体现了时间代差感，缺乏空间代差感。 09. 总爱说「拿着旧地图找不到新大陆」的人，自身往往活在旧地图里。 10. 人类躺不平，因为喜欢枕头。今日最佳 ⷠ碎碎碎念 2024.10.15

刘震云最犀利的一句话：“吃草的动物，眼睛都长在脑袋两边；吃肉的动物，眼睛都长脑袋前面；眼睛长在两边，经常被别人吃；眼睛长在前边，经常吃别人。食草动物，眼睛长在两侧，是为了防止偷袭，及时逃命；食肉动物，眼睛长在前面，是为了瞄准目标，迅速夺命。世界其实就是一条巨大的食物链，谁站在食物链上的顶端，谁就能降维攻击；谁站在食物链低端，谁只能任人鱼肉。富人之所以活得幸福，不是因为天赋异禀，而是因为他们懂得收割穷人；穷人之所以活得悲催，不是因为自己不够优秀，而是因为只会单打独斗。冯唐说：“富人，痴迷心术；穷人，痴迷技术；能人，精通权术；商人，精通算术。越是底层的人，能力越差，越往上走，心机越深。” 社会的本质，就是弱肉强食，优胜劣汰，成王败寇；成功最大的秘诀就是，顺着人性做事，逆着人性做人。生存的真相很简单：谁弱谁挨打，谁强谁称霸，不服憋着。旧世界的规则崩塌，新世界的规则建立。但是，弱肉强食的内核，永远不会改变。战争的目的，是为了消灭战争；唯有强大，才能获得平安；真正让一个物种得以延续的，从来不是变异的能力，而是自我驯化的能力。尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利在《人类简史》中有一句话：“人类如果忘记了自己是动物，就永远无法了解人性，也无法理解历史。” 弱肉强食，是生存的游戏，每一种动物，尽管不愿参与其中，却也身不由己，面临生死存亡，必须无奈做出抉择。人天生无知，但是并不愚昧，所谓三观，都是后天塑造的。社会规则有两套，一明一暗，明的一套是礼义廉耻；暗的一套是财色名利。钱是生存资源，不仅代表着物质的富有，还代表社会地位与权力；色代表的是繁殖机会；所以，世俗的功利心越强，身体中兽性也越强。韩愈说：“弱之肉，强之食。”，弱肉强食的世界，不存在善良，善良只是一种选择，为了更好的生存，不要成为那个被动的弱者。马尔萨斯说：“大自然是一张餐桌，不在餐桌上，就在菜单上，强者永远是正确的，指责强者错误的人，都会被强者吃掉” 强者追求利益；弱者追求公平；赢家通吃，弱者被吃，弱肉强食的丛林法则，不会以人的意志为转移。要么遵守它，活下去；要么反抗它，被规则吞噬。刘伯温说：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”，吃得苦中苦，方为人上人。奋斗的意义，不是为了鹤立鸡群，而是为了离开那群鸡。《列子》说：“人不尊己，则危辱及之矣。”，一个人，如果不尊重自己，危险和屈辱就会随之而来。言外之意，就是落后就要挨打，弱小就被淘汰。人人生而平等，但是，人人活法不同；平等并不意味着财富均等，更不意味着权力相同；所谓追求公平的人，其实追求的不是公平，而是特权。鲁迅在《狂人日记》中说：这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着两个字是“吃人”，贵吃贱、大吃小、上吃下、强吃弱。只许州官放火，不许百姓点灯；同样做着一件事，强者是“历来惯了，不以为非”，弱者是“丧了良心，明知故犯”。社会上只有两种动物：一种是食草动物，一种是食肉动物。精英阶层就是食肉动物，以食税为生；普通阶层就是食草动物，以交税苟活。强者制定游戏规则，权力解释道德标准；狼的生存逻辑就是，如何文明的吃羊。羊的生存逻辑就是，想方设法变成羊。哈耶克说：“在弱肉强食的世界里，权力是始终垄断的，只有金钱会向穷人开放，然而，钱只在穷人手中流进流出，却在富人口袋永驻” 财富的真相就是，10%的食肉动物，占居90%的生活资料，圈养着90%的食草动物。养猪是为了吃猪肉，而不是让猪享福，猪到死都不明白，饲养他的人，就是杀他的人。 ?

浙博探秘：从野性到文明的转变 𐟦 今天突然接到任务，去了一个馆子，结果看到了一些有趣的展品和搞笑的东西。和大佬们聊天时，听到了一些非常有意思的观点。大佬们提到，西方对文明史的书写通常侧重于人的能力史，比如各种工具和制度的出现。他们想进一步探讨人的精神史，也就是人类何时意识到自己“生而为人”。这个观点真的很有趣。其中一个关键词是“驯化”，这既包括对其他生物的驯化，也包括对自我的驯化。当我们褪去兽性，将自己与其他动物区分开来时，人类不再因为求生存而与自然中的动物对抗，而是尝试着驯化它们。于是，我们有了对动物的关怀、陪伴和照顾。亚当和夏娃的故事可能不仅仅发生在伊甸园。展览中有一个春秋时期的“伎乐铜屋模型”，里面的乐伎明显带有女性特征，赤身裸体地吹笙抚琴，这便是当时的江浙地区的生活写照。自我意识的觉醒并不仅仅是“穿上衣服”那么简单，除了感到羞耻之外，人类是如何感知到复杂又多样的情感的呢？于是，自我觉醒与自我驯化相伴着生长，即按照“人”该有的样子去生活。我想我们现代人无非也是用所谓现代社会应有的社交礼仪在驯化自己罢了～虽然有些地方还没完全想明白，但这一天绝对是有趣的。还顺便去海洋馆转了一圈，真是美滋滋！

末世求生：人类与异形的较量文案一：在某个历史瞬间，群星突然闪烁，仿佛在向世界展示它们的神秘力量。流星如雨，点亮了整个夜空，给人们带来了前所未有的震撼。世界各地的人们，无论贫富贵贱，都被这场盛大的流星雨所吸引。那一刻，时间仿佛静止，美丽与绚烂成为了永恒。然而，在这美丽的背后，阴影悄然蔓延。下水道的老鼠长出了人的眼睛，深海中的鱼拥有了人的四肢，荒岛上的植物中央，竟然浮现出一张张人类的脸。随着这些变化的到来，饥饿也随之而来，而且是一种永恒的饥饿。那么，人类呢？谁才是真正的人类？文案二：王太微和她的同学们一起，亲眼见证了这场被誉为世界第一的流星雨。然而，回到学校后，她的身体发生了令人恐惧的变化。她变得越来越美丽，拥有了一种让人着迷的魅力，但同时，她的食欲也变得无法餍足。镜子里的女人无比完美，但镜前的王太微却感到一阵阵寒意。饥饿如同水蛭，不断侵蚀着她的神智。而能满足她饥饿的食物，却只有一种。这是进化？还是异化？亦或者它们本来就是一体？人性与兽性，谁才是主宰？她是人类，还是披着人皮的怪物？正当王太微被饥饿折磨得几乎崩溃时，她收到了一封来自失踪已久的挚友的信。伴随着信的，还有一张船票。为了探寻真相，找到失踪的挚友，她踏上了这场不知道归途的旅程。然而，她不知道，末日，早已拉开了序幕。食用指南： [末日，进化，异变，微克]（克系但不是正经克苏鲁）本文又名：《异化后我成了万人迷》《人人都想成为我的食物》《我想做个好人》

《莫罗博士岛》：一场惊心动魄的人性与科学之思《莫罗博士岛》是英国作家赫伯特ⷤ𙔦𒻂𗥨尔斯的一部科幻小说，讲述了人性与兽性的界限，以及在法度消失的情况下人类如何保持理性、坚守人性。这本书引发了读者对人类未来的思考，同时也告诉我们：人类若要超越动物本性，就一定要将自我投入到广阔、永恒的万物之法之中。本书一开始，主人公普伦狄克被困在一个荒岛之上，与野人们过着原始的生活。岛上的野人们有着人类的外形，但却有着兽类的特征，这让普伦狄克感到十分困惑。随着故事的发展，普伦狄克逐渐发现，这些野人们并非真正的野人，而是被一个名叫莫罗博士的疯狂科学家所改造的。莫罗博士试图通过这种方式来创造一个全新的人类物种，但他的实验却引发了一系列的灾难。在这个过程中，普伦狄克逐渐认识到，人类的本性是无法被改变的。即使在法度消失的情况下，人类仍然能够保持理性，坚守人性。他决定与莫罗博士展开斗争，最终成功地拯救了岛上的野人们，并将莫罗博士绳之以法。《莫罗博士岛》是一部引人深思的科幻小说，它通过对人性与兽性的探讨，向我们展示了人类的本质和价值。同时，它也提醒我们，在面对未知和挑战时，我们应该保持理性和勇气，坚守自己的信念和价值观。《莫罗博士岛》是一部值得一读的科幻小说，它不仅有着精彩的故事情节，还能够引发读者对人类未来的思考。#热点引擎计划#

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