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虚皇最新娱乐体验_scp虚皇和本源(2024年11月深度解析)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

「诗词超话」「诗词」「遇见美好」江上观月暗浪冲舟鼞鞈声，夷陵城下正三更。十分倾酒禁风力，一点无云祟月明。久坐不知衣露湿，浩歌时有水禽惊。诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。

冬月十一，恭贺太乙救苦天尊圣诞！冬月十一，恭贺太乙救苦天尊圣诞。救苦宝诰至心皈命礼青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄上帝。太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等。诞辰为农历十一月十一日，每月逢三、九日，降临人间，普救众生。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫”，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成道。太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精气所化，居青华长乐世界，十方化号，广救群生。在天界为东方长乐世界的太乙福神，在人间是救苦度厄的大慈仁者，在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君，在水府应化为洞渊帝君，在外道则化为狮子明王，又化身为十方灵宝救苦天尊，在十方世界救苦救难，普度世人。此圣最尊最贵，最圣最灵。众生在危急之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往救护。命终之时，称扬天尊圣号，即蒙天尊接引，往生东方长乐净土。救苦天尊应化十方，而为十方救苦天尊。分别为：东方玉宝皇上天尊；南方玄真万福天尊；西方太妙至极天尊；北方玄上玉宸天尊；东北方度仙上圣天尊；东南方好生度命天尊；西南方太灵虚皇天尊；西北方无量太华天尊；上方玉虚明皇天尊；下方真皇洞神天尊。《救苦经》上说：“道言十方诸天尊，其数如沙尘。化行十方界，普济度天人。委气聚功德，同声救罪人。”天尊是救拔幽冥的最高尊神，也是道教度亡科仪的主神，能使地狱受苦幽魂出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。鑊汤火翳，变作莲池。剑树刀山，翻成花圃。赦种种之罪愆，从兹解脱。宥冥冥之长夜，俱获超升。

乾元观盛况：道教美学新体验今年是乾元观建观三十周年，江苏省大力支持下举办了盛大的罗天大醮。虽然乾元观的建设相对较新，但其灵力和磁场浓度与青城天下幽等古老道观有所不同。乾元观周边的自然环境优美，山后茂林修竹，但与年岁悠久的树灵相比还是略显逊色。不过，整个茅山现在都是森林保护区，这让人感到非常欣慰。在这个季节，山茶花依然盛开，与北方的景象相比，显得格外与众不同。罗天大醮的举办无疑为乾元观带来了巨大的加持，让人难以忘怀。乾元观的规模盛大，广场上可以搭建起一整座复原明朝建制的虚皇坛，令人惊叹。书翻到某页，“大道乾元，万物资始”，正是乾元观名称的由来。牌碑两侧的刻字“乾元”和“资始”的对应关系也让人印象深刻。在道教音乐方面，有幸去青城山膜拜科仪，但规模似乎并不大。如果想要体验最完备的经乐，或许只能前往青羊宫。

探秘龙山石窟：道教石窟的瑰宝 𐟓 位置：山西省太原市晋源区晋祠镇龙山景区内 𐟓œ 时代：唐、元、明龙山石窟位于太原西山，这里虽然石窟众多，但道教石窟仅此一处。尽管只有9个窟，但这是中国现存规模最大、题材最丰富、保存最完好的纯道教石窟。 𐟌„ 石窟外部全景 𐟔 石窟外部局部 𐟏𚠤𘉥䩥䧦𓕥𘈩𞛯𜈧쬴窟），唐代正壁主像是道教创始人张道陵，东西两壁的主像则分别是其子张衡、其孙张鲁。 𐟏𚠧Ž„真龛（第5窟），唐代主像是王子晋，又名王子乔，原名姬晋，是西周太子。圣历二年（699年），武则天亲撰《升仙太子碑》，册封王子晋为“升仙太子”，并在龙山开凿石窟供奉。 𐟏𚠨™š皇龛（第1窟），元代虚皇，即太虚之神，是虚皇老子的化身。石窟太高，加上天空飘雨，只好借景区图一用了。 𐟏𚠤𘉦𘅩𞛯𜈧쬲窟），元代中央供奉的“三清”分别指元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，两侧则是四帝二后，即“六御”。窟顶五条浮雕巨龙腾云驾雾，色彩虽然已褪去，深深凹陷的刻痕依然清晰。 𐟏𚠥祦‚龛（第3窟），元代龛内侧卧者是全真教创始人王重阳。 𐟏𚠦Š뤺‘自赞龛（第6窟），元代窟顶有两只凤凰盘旋飞舞，窟壁上是过去游人留下的题字。 𐟏𚠦�⥝像为元代道士宋德芳——龙山石窟元代五窟的营造者。此窟最引人注目的是主像右手边，竟然再次出现“妇人启门”！ 𐟏𚠢€œ……启门”的形象不仅是汉代画像砖、宋金元墓室中常见的题材，也出现在佛塔、经幢上。隰县小西天满堂悬塑中，一个男仆一手执壶、一手用袖口垫着壶底，正从门里走出，这何尝不是清代匠人用“启门”这一古老母题进行的创意发挥。 𐟏𚠤𘃧œŸ龛（第7窟），元代又名“玄门列祖龛”，窟内七座雕像是全真教主王重阳的七大弟子。 𐟏𚠤𘉧š‡龛（第8窟）、辩道龛（第9窟），明代 𐟌„ 从景区入口到石窟，需要爬一段带台阶的山路，景致多样，一点都不会无聊。 𐟪蠧Ÿ𓧪Ÿ所在的这块巨石，位置优越，纹路特别，仿佛就是为被雕凿成石窟而生的。 𐟌ƒ 从这里眺望过去的晋阳，现在的太原，风云变化，城市变迁，唯有身后的目光不曾改变。

欲者，自然之贼也，人心应物，每多无端休戚，及至于心，则缘道而力浅，天下之事，迷人眼目，扰乱身心，色物充斥，故难免受役于物。学道修道之人，更应做到少思寡欲、乐静好平、清净无为，这样才符合“道”的体性，若能保持清静之心境对待周围一切事物，就能体悟天地之道，一切生命，都是从静态中生长、充沛生命功能；最终，也将回归静态，化合万物，归于自然人合于道，则德，道德学说教人祛虚还本，只有通过抱朴少思，祛除后天的妄念索求，忘却执着知心，勿强求和妄求，保持平常心，清净心，与道合真，与德合本做到知足常乐才能复归清净，寻回先天本性，才能体悟大道，心契虚皇。「李浩诚的每日分享超话」

「道教超话」夫虚皇大道，秘密灵文，高圣太真，清都玉律，万圣宝重，万灵佩奉。非金骨玉名者不得轻遇，亦不得轻受也。戒者，禁止之辞。益善止恶，皈真舍妄之谓也。昔虚皇道君，悯念大地众生，逐利驰名，贪著声色，不知祸福因缘，自贻多生罪咎，大启慈悲，救度沉溺，故传演戒律经教，开化法界人天，为植福修因之慧炬，登真入道之慈航也。代代相承，师师相授，道藏列款有载矣。酌饮柴门雪的微博视频

元始天尊：道教至高神的秘密 𐟙 元始天尊，又称元始天王或上台虚皇道君，是道教中的最高尊神之一，与太上老君、通天教主并列为三清天尊。他的形象通常是“顶负神光，身披七十二色”，左手虚拈，右手虚捧，象征着“天地未形，混沌未开，阴阳未到”的无极状态。元始天尊的坐骑是九龙沉香辇，寓意着他的权力和地位。他的道场位于昆仑山玉虚洞，是传授道义、教化众生的地方。 𐟌 元始天尊在道教中的地位极高，被尊奉为宇宙最高神祇，代表无尽智慧和创造力。许多道教宫观都供奉着元始天尊的塑像，香火鼎盛。他的教诲和信仰传承至今已有两千多年，随着道教的传播，元始天尊的事迹和形象在世界范围内产生了广泛影响，是中华民族传统文化的重要组成部分。 𐟓œ 《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主持天界之祖”，他的形象和教诲不仅在道教中占据重要地位，也在民间信仰中有着深远的影响。礼拜元始天尊，诸事顺遂，福生无量！

𐟏ž️探秘太原龙山道教石窟群 𐟔太原，这座历史悠久的城市，不仅以其丰富的历史文化闻名，还隐藏着许多鲜为人知的宝藏。其中，龙山石窟就是一处国内罕见的道教石窟群，它静静地躺在太原郊区，等待着探秘者的到来。 𐟏奄™山石窟内共有9个洞窟，每一个都承载着深厚的历史和文化。第4、5号窟建于唐代，而其余5个则是宋元之交由全真大师宋德芳及其弟子开凿的。这些石窟不仅代表了当时道教的文化和艺术水平，更是历史的见证者。 𐟙在龙山石窟中，你可以看到各种形态的道教造像，如虚皇窟的21尊雕像和窟顶的巨龙浮雕，卧如窟的免冠老者卧像，以及三清窟的三清和六御造像等。每一个造像都栩栩如生，仿佛能讲述过去的故事。 𐟎覭䥤–，龙山石窟的装饰也极具特色。披云龛的凤凰和祥云装饰，以及七真龛供奉的全真教王重阳的七大弟子，都体现了道教文化的独特魅力。 𐟑㥦‚果你对历史和文化感兴趣，那么不妨穿上舒适的鞋子，前往龙山石窟进行一次探秘之旅。在这里，你不仅能欣赏到精美的道教造像和装饰，还能感受到深厚的历史底蕴和道教文化的独特魅力。

元始天尊：道教创世之神的秘密元始天尊，全名“玉清元始天尊”，又称元始天王，是道教“三清”尊神之一，地位最为尊贵。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。在三清大殿中，元始天尊通常头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。因此，元始天尊的圣诞日选择在冬至日，因为这一天阳生阴降、昼短夜长。在道教神仙体系中，元始天尊是创世之神。他由先天之炁化生而来，存在于宇宙万物之先。根据道书的记载，最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》。书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲、神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书ⷧ𛏧𑍥🗥››》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

道教三清之一：元始天尊的神秘起源元始天尊，全称“玉清元始天尊”，又称元始天王，是道教“三清”尊神之一，地位最为尊贵。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。 𐟓œ 元始天尊的起源尽管元始天尊的地位崇高，但他的记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等经典中均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载，最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》。书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲、神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景的《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。 𐟓– 《隋书ⷧ𛏧𑍥🗥››》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。 𐟔 元始天尊名称的含义关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊不仅是道教的重要人物，更是宇宙初开、万物起源的象征。他的故事和形象，深深植根于中国的传统文化之中。