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道德经81章权威发布_道德经1-81章原文(2024年11月精准访谈)

内容来源：材料耗材资讯网所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

道德经81章

周末抽点时间再给大家解读下《道德经》被误解最严重的一章：第33章，是《道德经》81章中的天坑！99.99%的人都会掉进去，这一章搞懂了，也就差不多入门了！33章老子要把“天之道”和“人之道”狠狠的区分强调一下！ “知人者智，自知者明”，这句话被误解了2000多年，不了解《道德经》真义的人，都会把它解释为懂得和了解别人叫做智慧！了解自己才是真正的高明！听起来非常有道理！你仔细再琢磨琢磨，谈到了“知人”我要知道这个人多少才算是“知”呢？知道多深多厚才叫做“知”呢？这里有一个度的问题很难鉴定！智呢？我要“知人”达到什么样的“程度”才算是“智”或者就是不智？“智慧的及格线”又在哪里？自知者明也是一样的道理！你对自己了解多少呢？啥时候才能真正的自知呢？很难回答这个问题，如果按照传统翻译和传播就是一句废话，经不起推敲！但是却被大家理所当然的认为就该是那个道理！而且还习以为常了头头是道了！再说了，老子在《道德经》里说，“智慧出，有大伪”，“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”，“以智治国国之贼，不以智治国国之福”，“智”在《道德经》中就是个贬义词！是要被去除的部分，你觉得老子会在这里夸奖你“知人之智”吗？这里的知人之智是说君王知道人的能力所在，知道人的智巧所在，知道人在很多情况下是可以统御和影响物体的变化的！大家把这个叫做人的“智慧”！老子把他们叫做“道可道和人之道”，自知者明如何解释？圣人自知人智不及天道，知道人智之局限，明白人不能悖天，不能御天，明白天道之不可违这个叫做“明”！“知人者智”是在“道可道”的维度，“自知者明”是在“常道”的维度！中间有一条红线，“智”是人之道的范畴，“明”是天之道的范畴，这一章重点在不要“智”，要“明”才是核心！！！所以以后这句话就不要滥用做鸡汤了！“胜人者有力，自胜者强”！自我战胜和自我超越吗？你怎么战胜，怎么超越呢？是真我打假我吗？是过去的我打现在的我吗？这不是又变成心理学和成功学鸡汤了吗？哪里是在讲《道德经》啊？守天道之雌，胜人主之雄，镇其欲，使其不得出离天道！时时刻刻坐进此道，抱一不离！谁还比他更强？这才叫自胜者强！知足者富，一般翻译都是这样：知道满足的人是富有的！你看看你买的《道德经》是不是这样翻译的？当下的社会，一个月只能赚个2000块钱，你拼命告诉自己我知足了，我知足了！那么你就很富有了吗？人们会说你神经病！你十年赚够了1000万，够不够？是不是就真的知足了？就退休不干了？如果你的事业合乎天道人道造福国家社会，下个十年还能赚个一个小目标，你赚还是不赚？如果嫌赚的钱多，可以拿出来一大半去救助孤寡老人，贫困山区儿童啊！算不算是积德和修行呢？说到这里，你还要不要知足者富了？所谓知足者富，知足者常乐都是《增广贤文》《菜根谭》《老人言》里的段子，不是《道德经》里的思想内容！老子根本就懒得管你是穷还是富，那什么才是真正的知足者富呢？假如你有10个小目标，和天地万物比起来，算个啥？连根鸡毛都算不上！老子所关注的就是这个维度，是所有的宇宙万物！你家那三瓜两枣就省省心吧，别得瑟了！所以这个足，是天德具足，是因为你顺应天道，老天爷就是你们家的大仓库，要啥有啥，不言而善应，不召而自来！天网恢恢，疏而不失，这才叫真正的知足！这才叫真正的知足者富！而“知足常乐”说的是一种观念，一种心态，这是两码事！《道德经》告诉我们，我本具足，本意就是与天道在一起！完全接纳自己，不分裂，不逞强，臣服于天道，可惜现在我们的人早就天人两分！所以精神分裂者越来越多了！强行者有志，成功学又把这句话拿来当鸡汤，要成功先发疯，头脑简单向前冲！瞎胡扯，强行者有志不是向前冲，而是往回返，天道至静而人欲好动，人心唯危，道心唯微，天道常道微，而“道可道”甚嚣尘上，铺天盖地，所以圣人要“强行”，64章就讲到要“防微杜渐，慎终如始”要虚静自处，终日行不离大道，终日压制人欲的轻浮躁动，这才叫“强行者有志”！最后回归于道，抱一不离，尊道贵德，天下才会长长久久！不失去所者久，死而不亡者寿！不失其所者久，“所”在哪里？当然就是“道”！“道”就是那个住所！就像河流不失去水源一样，才能长流不息！天下唯有不失去道这个水源，才能够长久的安定太平！安住于道，就是不失其所，离开了道就找不到回家的路！死而不亡者寿！天下万物都是有生有死，只有道它是独立而不改，周行而不殆！所以“道”没有生死，所以只要守住道，物可以亡，但到永远在那里！我们中国人讲视死如归，是说身死而生命不死，就像浪花再次回归到大海！我们的凡身走过人生的旅程，又回到了本源和道！好像走了一圈又回到了家！所以叫视死如归，归天了！读懂《道德经》不能陷入世俗人伦琐碎中，不要掉到文字相的鸡汤中，更不能望文生义，断章取义，《道德经》81篇我来回背了上百遍，对，是背不是读，做不到这一点，就会中了“道可道”“名可名”的毒而不自知！

道冲，是《道德经》第四章讲的。道不可言说，只能说像什么，似什么，或者不是什么。道冲，就是像容器中空。用之或不盈，所以有容则大。说是空，但非真空，只不过是看不见，听不到，摸不着，故称之渊。渊兮，似万物之宗。外口内水为渊。意为博、深、远、邈。因为本自具足，取之不竭，用之不尽。似万物之宗。宗即源，因为正如《道德经》81章所讲，“圣人不积。既以为人己欲有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。也就是《道德经》第10章讲的，有“爱民”之大爱，永远全心全意为人民服务。也就是67章讲的“慈”，慈母之爱，永远是子女的靠山。换句话说，就是付出是第一需要，或者说人生的价值，就是能被利用，或者如我们经常讲的，全心全意为人民服务。挫己锐而不争，解己纷而不扰，收敛光芒和彼光，不刺眼不突出。放下身段同彼尘。你是什么我就像什么，不显山不露水，隐而无名，谦而卑下，看不见，听不到，摸不着，世人不知有之。湛兮，似或存。清澈精深，惚恍似存。吾不知谁之子，象帝之先。谁都说不清道是什么。也许像个计算机程序。大数已定。一旦开启，就会自然而然地运行下去。我命在天也在我。我能够做的，就是闷着头把自己的事儿办好。说是看不见听不到摸不着，但这个无的作用，就是万物之宗源。「国学智慧」「国学文化」「启明读《道德经》」大连ⷦ˜Ÿ海人家潘启明的博客的微博视频

《道德经》总共81章。《道德经》分为上下两篇，上篇称为《道经》，下篇称为《德经》。《道德经》是春秋时期老子所著的经典哲学著作，不仅被尊为道家（包括道教）代表作，还被视为诸子之首、万经之王。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为旨归，被誉为“内圣外王”之学。其文意深奥，包涵广博，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

道德经第81章：利他的极致是利己 𐟓œ 道德经第81章，讲述了一种深邃的哲理：真正的利他，才是最好的利己。 𐟌🠢€œ真实可信的话并不好听，好听的话反而不可信。” 这句话提醒我们，那些听起来悦耳的言语，往往并不真实。而那些直言不讳、坦诚相待的人，才是值得我们信赖的。 𐟒젢€œ善良的人并不善辩，善辩的人反而不善良。” 这句话告诉我们，真正的善良并不在于言语的华丽，而在于内心的纯净和对他人的关怀。那些擅长辩解的人，可能并不具备真正的善良之心。 𐟓š “真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。” 这句话强调了真正的知识在于内心的沉淀和积累，而不是表面的炫耀和卖弄。那些真正有学问的人，往往低调而内敛。 𐟌 “圣人无私，尽力给予别人，反而拥有更多。” 这句话体现了圣人的无私精神，他们通过给予他人来达到自我提升的目的，这种利他的行为反而让他们拥有了更多。 𐟌🠢€œ天道利于众生而不伤害它们。” 这句话强调了天道的好生之德，它对万物都是包容和慈爱的，不会对任何生命造成伤害。 𐟏… “圣人的行为准则，是惠济大众而与世无争。” 这句话告诉我们，圣人的行为准则是以大众的利益为重，他们不与人争斗，而是通过自己的行为来惠及他人。 𐟌Ÿ 解读：越简单朴素的事物往往越真实深刻。真言不美，善者不辩，知者不博，因为简单朴素符合大道。那些说得天花乱坠的言语并无实际意义，真正的道理不必声高、不必争辩。明白了这个道理，就不会为外在的华美诱惑所迷。

𐟓š 探索古代智慧的宝藏：第六天 𐟔 𐟓–【道德经】又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。分为上下两篇，原文上篇《德经》下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》有云“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。" 𐟓œ【吕氏春秋】我国哲理散文最早的总集，是秦国宰相吕不韦及其门客所著。《吕氏春秋》是泰国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著。有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 𐟓𐣀孙子兵法】又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为“The Art of War”，是世界上第一部军事著作，世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》)，被誉为“兵学盛典”。作者为春秋吴国将军孙武，字长卿，中国春秋时期齐国乐安(今山东惠民，一说博兴，或说广饶)人，著名军事家，政治家。《孙子兵法》中有“五事七计”分析法，指的是“道、天、地、将、法”(五事)和“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?士卒孰练?赏罚孰明?兵众孰强?”(七计)。

老子：道家思想的奠基人老子，姓李名耳，字聃，春秋时期的道家哲学家，生于公元前6世纪左右的华夏。此君乃《道德经》的作者，被誉为道家思想的奠基人。老子的思想不仅深刻影响了华夏古代哲学、zheng治、文化，还对后世的zong教、艺术、科学等领域产生了深远的影响。今天，就让我们一起走进这位古代智者的世界，品味他的智慧与幽默。一、历史背景与生平老子生活在春秋时期，那是个“乱世出英雄”的年代，诸侯国之间频繁战争，社会动荡，民生困苦。老子作为一个智者，目睹了世间的种种矛盾与人性的复杂，渐渐形成了他独特的思想体系。关于老子的生平，史书记载并不详尽，很多内容充满了传奇色彩。根据《史记ⷨ€子韩非列传》的记载，老子曾担任过周朝的图书仓管员，负责保管和整理古籍。想象一下，这位老者在书卷之间，游刃有余，似乎早已看透了世事沧桑。在他年老之际，决定离开故乡，前往西方的边境。在离开之际，他遇到了守关的尹喜，尹喜请求老子留下他的思想，老子于是写下了《道德经》，之后便消失在历史的长河中，仿佛一阵清风，留下无尽的遐想。二、《道德经》的核心思想《道德经》是老子的哲学思想的核心，分为两部分：道经和德经。全书共81章，内容简练而深邃，涵盖了宇宙观、人生观、伦理道德等多个方面，真是“字字珠玑，句句入心”。道的概念：老子提出“道”是宇宙万物的本源和法则，超越了具体的形态和概念，无法用语言完全表达。道如同那“无形无象”的风，虽看不见却能感受到。老子强调“道法自然”，认为人应顺应自然的规律，而不是强行干预，正如那“水至清则无鱼”，过于强求只会适得其反。无为而治：老子主张“无为”，并非指什么都不做，而是提倡一种不以个人意志强加于自然和社会的治理方式。他认为，过度的干预和控制只会导致更多的混乱和痛苦。通过无为而治，tong治者能够与民众和谐共处，达到“治大国如烹小鲜”的境界，真是“以柔克刚”的高明之道。柔弱胜刚强：老子强调柔弱的力量，认为柔弱能够战胜刚强，正如水能够穿石。他用水的特性来比喻理想的人生状态，提倡谦逊、包容和顺应，认为这些品质能够使人更容易适应环境、获得成功。想想那“千里之行，始于足下”，每一步都在积累力量，终于达到目标。道德与仁义：在《道德经》中，老子将“德”视为个人修养的重要标准，强调内心的善良和道德的重要性。他提倡“以德治国”，认为国家的治理应以道德为基础，引导者应具备高尚的品德，以身作则，赢得民心。正如古人所言：“君子之德，风行于天，云行于地”。三、老子思想的影响老子的思想对华夏古代文化产生了深远的影响，尤其是在dao教的形成与发展中起到了关键作用。dao教以老子的哲学为基础，形成了独特的zong教体系，强调与自然和谐共处、追求长生不老的理想。老子的思想也对后来的儒家、法家等思想流派产生了影响。儒家在强调伦理道德的同时，也吸收了老子关于自然与人性的思考，形成了“仁义”的核心价值观。法家在治理思想上，虽然与老子的无为相悖，但在权力与治理的本质探讨上也有相互借鉴。在现代，老子的思想仍然具有重要的现实意义。面对快速发展的社会和环境问题，老子的“道法自然”理念为人们提供了一种可持续发展的思考方式。在个人生活中，老子的“无为而治”也提醒我们要学会适应变化，寻找内心的平和。老子作为道家思想的奠基人，以其深邃的哲学思想和独特的生活智慧，影响了华夏乃至世界的文化和思想。他的《道德经》不仅是哲学经典，也是生活的智慧宝典。老子的思想教导我们要尊重自然、和谐共处、内省自省，寻求内心的平和与智慧。在当今纷繁复杂的社会中，老子的智慧仍然闪耀着光芒，值得我们深入思考与实践。正如那句老话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”愿我们都能在老子的智慧中找到生活的真谛。#人生智慧# #珍贵历史影像# #历史#

《道德经》：最容易成事的六大底层逻辑《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，全书5000多字，81章内容，都是在讲述做人成事的底层逻辑，今天先分享六大成事底层逻辑给有缘的你：第一、《道德经》第40章中说：“反者，道之动。弱者，道之用。”道的活动，表现在返回上；道的作用，表现在柔弱上。你如果你现在做的事儿发展的非常顺利，那么你要做好最坏的打算了，事情有可能在接下来的过程中，会有障碍出现了，会让你很不顺利；同理，如果现在正在经历低谷，那也要恭喜你，你可能很快就会触底反弹了。记住了，无论是向上发展还是向下发展，你要永远保持谦卑低调。第二、《道德经》第42章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物都是背靠阴而面向阳，由阴阳二气激荡而成一个和谐体。任何事物的发展都有两面性，你看待事物你定要学会正反两面都能看到，这样你就不会局限于固定的思维模式了，好坏都会有思想准备，即使真的面对了，也就无所谓了。第三、《道德经》第52章中说：“见小曰明，守柔若强。”能够观察细微的，就很明智，能够保持柔弱就会很自强。要善于总结规律，特别是要善于从小的事情，从细节处总结规律，这样你才能举一反三，事半功倍。同时，一定要记住，柔能胜强，不逞强，永远谦卑低调，这样你成事的概率会很大。第四、《道德经》第23章中说：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”所以狂风不会持续吹一早上，暴雨也不会持续下一整天。没有永远的好，也没有永远的坏，没有永远的高，也没有永远的低。俗话说，风水轮流转，所以既不要一时的胜利迷昏了头，也不要让一时的失败吓破了胆。第五、《道德经》第43章中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚强的东西。一滴水的力量很小，但是时间长了，滴水可以穿石；空气是最柔软的，但是无论是多小的孔，它都可以穿入。所以，只要功夫长，铁板可以磨成针。第六、《道德经》第36章中说：“将欲弱之，比固强之，将欲取之，必固与之。”如果想消弱它，必须先强大它；如果想废除它，必须先兴旺它；如果想夺取它，必须先给予它。有一句话叫“上帝想要他灭亡，必定先让他疯狂”，也叫物极必反，物壮则老，事物发展的极限就会向反方向发展了，这就是事物的规律。顺着人性做事，逆着人性做人，这才是成事的底层逻辑。我们的《道德经》线上社群读书会已经开始第二期了，我们会用三个月的时间，带着大家读完81章的内容，每天解读一章，同时也会为每一章的内容总结出三个成事规律，三个月后，我们会总结240多个成事规律供同学们学习。我学习传统文化十多年，已经深度研读了30多个版本的《道德经》，欢迎喜欢道德经的同学加入我们的读书会。

【历史人物动态】—— 今日份历史小知识：老子在中国古代历史上，有许多杰出的历史人物，他们的思想、行为和事迹对后世产生了深远的影响。今天，我们来介绍一位非孔子的历史名人——老子。老子，又称李耳，是春秋时期的伟大哲学家，道家学派的创始人。据传他出生于公元前571年，卒年不详，楚国人。老子的思想深邃而富有哲理，主张“道法自然”，强调顺应自然规律，提倡“无为而治”的政治理念。他认为宇宙间存在一种不可言说的原则，称之为“道”，并认为“道”是万物的本源和终极归宿。老子的主要著作是《道德经》，也称《老子》，是道家哲学的经典之作，对后世影响极大。《道德经》共分为81章，上篇为《道经》，下篇为《德经》，主要阐述了“道”和“德”的哲学思想。老子的思想不仅在中国传统文化中占有重要地位，也对世界哲学产生了深远的影响。在道教中，老子被尊为道教始祖，被神化为“太上老君”。他的形象经常出现在道教的宫观和艺术作品中，被描绘为一位白发长须、慈眉善目的智者形象。老子的思想和孔子的儒家思想一起，构成了中国传统文化的两大支柱，影响了中国几千年的政治、哲学、文化和艺术。他的智慧和教诲至今仍被世界各地的人们所研究和传颂。老子的生平和思想，就像他的名字一样，充满了神秘色彩。他留给世界的，不仅是《道德经》这部伟大的著作，更是一种超越时空的智慧和对宇宙人生的深刻洞察。他的思想，至今仍激励着人们去探索生命的真谛和宇宙的奥秘。 #道德经# #道德经的人生智慧# #老子#

厦门一日游（懒人版）轻松出发最近在厦门游玩了一天，整理了一份懒人版攻略，分享给大家~ #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟌…上午：不争公园 𐟚„抵达厦门高崎国际机场后，乘坐地铁前往不争公园。不争公园是一个以道教文化为主题的公园，园内有老子出关雕塑和81章道德经石刻，展现了道家文化的深厚底蕴。虽然园林景观不大，但内涵丰富，适合静心游览。公园一直开放到次日0点，游玩时光充裕。 𐟌Š下午：鼓浪屿从不争公园出发，前往鼓浪屿，乘坐轮渡，感受海风的清新。鼓浪屿是厦门的热门旅游胜地，汇聚了菽庄花园、日光岩等众多景点，游玩时长约4小时。这里的环境宁静，适合漫步，享受悠闲的时光。 𐟍𝯸午餐：虾ByBy 在鼓浪屿附近的虾ByBy用餐，菜品味道出色，特别推荐麻辣小龙虾，搭配酒水非常合适。 𐟏褽宿：格林东方酒店晚上入住格林东方酒店，位置优越，紧邻酒吧一条街，前台服务热情，房间干净舒适，适合休息。 𐟛️特产推荐在游玩过程中，购买了几样特产： - 古龙肉酱：多样吃法，适合搭配各种菜肴。 - 鼓浪屿馅饼：香酥嫩糯，甜而不腻，是馈赠的好选择。 - 银祥姜母鸭：色香味俱全，值得一试。轻松的一天在厦门结束，期待下次再来探索更多的美好。 #轻松旅行# #美食推荐# #厦门一日游# #海岛风情#

白岩松推荐的《道德经》：千年智慧照亮人生《道德经》这本书，真的是一本让人欲罢不能的智慧宝典。全书81章，5000字，每一句都值得细细品味，甚至值得背诵。很多人称它为“生命之书”，从帝王贵族到学者、企业家、创业者，甚至国际友人都在读它。几千年过去了，书中的哲学依然适用于今天。我第一次接触这本书，是因为白岩松老师的推荐。最初只是抱着随便看看的心态，但真正让我入坑的是他解读的一句经文：“飘风不终朝，骤雨不终日。”这句话的原意是：不管多狂的风，不会一直刮，不管多大的雨，也不会不停地下。而飘风和骤雨是由天地造成的，连天地都不能让它长久，更何况人呢？这句话教会我们一个普世的哲学：最好的药是时间。不管你以前遭遇了什么，未来将面临什么，你永远都可以相信时间。一天、两天、三天，突然有一天，当你重新听到鸟叫，看到叶子变绿，感受到熙熙攘攘的生活气息，你就会明白，一切都已经过去了。《道德经》最值得推崇的地方在于，它不会去说教，而是告诉我们所处的是一个什么样的世界，当你遇到问题时，你的面前有哪几条路可以走。它关注的是人的思维，塑造的是认知方式，提供的是智慧，揭示的是本质。这本书不仅能帮你解答疑惑，还能填补信仰的空白。无论你是遭遇困境还是追求人生真谛，它都能给你带来一些启示。

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